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τί οὖν διαφέρει συγκλήτου ἐπιθυμεῖν ἢ τοῦ μὴ εἶναι συγκλητικόν; τί διαφέρει ἀρχῆσ ἐπιθυμεῖν ἢ ἀναρχίασ; τί διαφέρει λέγειν ὅτι "κακῶσ μοί ἐστιν, οὐδὲν ἔχω τί πράξω, ἀλλὰ τοῖσ βιβλίοισ προσδέδεμαι ὡσ νεκρὸσ" ἢ λέγειν "κακῶσ μοί ἐστιν, οὐκ εὐσχολῶ ἀναγνῶναι" 3;
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