헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Θυαεστι

(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Περὶ συμβόλων Πυθαγορικῶν, ἐν οἷσ παρεκελεύοντο χελιδόνα οἰκίᾳ μὴ δέχεσθαι καὶ τὰ στρώματα συνταράττειν εὐθὺσ ἀναστάντασ.)

Σύλλασ ὁ Καρχηδόνιοσ εἰσ Ῥώμην ἀφικομένῳ μοι διὰ χρόνου τὸ ὑποδεκτικόν, ὡσ Ῥωμαῖοι καλοῦσι, καταγγείλασ δεῖπνον ἄλλουσ τε τῶν ἑταίρων παρέλαβεν οὐ πολλοὺσ καὶ Μοδεράτου τινὰ τοῦ Πυθαγορικοῦ μαθητήν, ὄνομα Λεύκιον, ἀπὸ Τυρρηνίασ. οὗτοσ οὖν ὁρῶν Φιλῖνον τὸν ἡμέτερον ἐμψύχων ἀπεχόμενον, οἱο͂ν εἰκόσ, εἰσ τοὺσ Πυθαγόρου λόγουσ προήχθη·

καὶ γεγονέναι καὶ τεθράφθαι καὶ πεπαιδεῦσθαι τὸν Πυθαγόραν ἰσχυριζόμενοσ οὐχ ἣκιστα τοῖσ συμβόλοισ, οἱο͂́ν ἐστι καὶ τὸ συνταράττειν ἀναστάντασ ἐξ εὐνῆσ τὰ στρώματα καὶ χύτρασ τύπον ἀρθείσησ ἐν σποδῷ μὴ ἀπολείπειν ἀλλὰ συγχεῖν, καὶ χελιδόνασ οἰκίᾳ μὴ δέχεσθαι μηδὲ σάρον ὑπερβαίνειν μηδὲ ἑυνα γαμψώνυχον οἴκοι τρέφειν·

ταῦτα γὰρ ἔφη τῶν Πυθαγορικῶν λεγόντων καὶ γραφόντων, μόνουσ ἔργῳ Τυρρηνοὺσ ἐξευλαβεῖσθαι καὶ φυλάττειν.

τὸ σύμβολον, ὡσ πρὸσ τοὺσ διαβόλουσ καὶ ψιθύρουσ τῶν συνήθων ᾐνιγμένον, οὐδ’ αὐτὸσ ὁ Λεύκιοσ ἐδοκίμαζεν·

ψιθυρισμοῦ μὲν γὰρ ἥκιστα χελιδόνι μέτεστι, λαλιᾶσ δὲ καὶ πολυφωνίασ οὐ μᾶλλον ἢ κίτταισ καὶ πέρδιξι καὶ ἀλεκτορίσιν.

"διὰ τὸν μῦθον τὸν περὶ τὴν παιδοφονίαν ἀφοσιοῦνται τὰσ χελιδόνασ, ἄπωθεν ἡμᾶσ πρὸσ ἐκεῖνα τὰ πάθη διαβάλλοντεσ, ἐξ ὧν τὸν Τηρέα καὶ τὰσ γυναῖκασ τὰ μὲν δρᾶσαι τὰ δὲ παθεῖν ἄθεσμα καὶ σχέτλια λέγουσι, καὶ μέχρι νῦν Δαυλίδασ ὀνομάζουσι τὰσ ὄρνιθασ; "Γοργίασ δ’ ὁ σοφιστήσ, χελιδόνοσ ἀφείσησ ἐπ’ αὐτὸν ἀπόπατον, ἀναβλέψασ πρὸσ αὐτήν οὐ καλὰ ταῦτ’ εἶπεν ὦ Φιλομήλα ἢ καὶ τοῦτο κενόν ἐστι; "καὶ ταῦτ’ ἔχει λόγον, ὦ Σύλλα.

"εἴπερ οὖν δεῖ τὰ τοιαῦτα μὴ κατ’ εὐθυωρίαν, ἀλλ’ ἀνακλάσαντασ ὥσπερ ἐμφάσεισ ἑτέρων ἐν ἑτέροισ θεωρεῖν, παράδειγμα τὰσ χελιδόνασ τοῦ ἀβεβαίου καὶ ἀχαρίστου θέμενοσ οὐκ ἐᾷ τοὺσ ἕνεκα καιροῦ προσφερομένουσ καὶ ὑποδυομένουσ ποιεῖσθαι συνήθεισ ἐπὶ πλέον, ἑστίασ καὶ οἴκου καὶ τῶν ἁγιωτάτων μεταδιδόντασ. "σκόπει δὲ μὴ πρῶτον μέν, ᾧ λόγῳ τὸ γαμψώνυχον οὐ προσίενται, τούτῳ καὶ ἡ χελιδὼν ἀδοξεῖ παρ’ αὐτοῖσ· "σαρκοφάγοσ γάρ ἐστι καὶ μάλιστα τοὺσ τέττιγασ, ἱεροὺσ καὶ μουσικοὺσ ὄντασ, ἀποκτίννυσι καὶ σιτεῖται· "καὶ πρόσγειοσ αὐτῆσ ἡ πτῆσίσ ἐστι, τὰ μικρὰ καὶ λεπτὰ τῶν ζῴων ἀγρευούσησ, ὥσ φησιν Ἀριστοτέλησ· "ἔπειτα μόνη τῶν ὁμωροφίων ἀσύμβολοσ ἐνοικεῖ καὶ ἀτελὴσ ἐνδιαιτᾶται. "καίτοι ὅ γε πελαργὸσ οὔτε σκέπησ μετέχων οὔτ’ ἀλέασ οὔτ’ ἀδείασ τινὸσ ἢ βοηθείασ παρ’ ἡμῖν, ἐπίβαθρόν τι τῆσ δίδωσι· "τὰ γὰρ ἐπίβουλα καὶ πολέμια τῶν ἀνθρώπων, φρύνουσ καὶ ὄφεισ, ἀναιρεῖ περιιών· "ἡ δὲ πάντων τυχοῦσα τούτων, ὅταν ἐκθρέψῃ καὶ τελειώσῃ τοὺσ νεοσσούσ, ἄπεισιν ἀχάριστοσ γενομένη καὶ ἄπυστοσ. "ὃ δὲ δεινότατόν ἐστι, μόνα τῶν συνοίκων μυῖα καὶ χελιδὼν οὐχ ἡμεροῦται πρὸσ ἄνθρωπον οὐδ’ ἀνέχεται ψαῦσιν οὐδ’ ὁμιλίαν οὐδὲ κοινωνίαν ἔργου τινὸσ ἢ παιδιᾶσ, ἡ μὲν μυῖα φοβουμένη τῷ πάσχειν κακῶσ καὶ διασοβεῖσθαι πολλάκισ, ἡ δὲ χελιδὼν τῷ φύσει μισάνθρωποσ εἶναι καὶ δι’ ἀπιστίαν ἀτιθάσευτοσ ἀεὶ καὶ ὕποπτοσ. ταῦτ’ εἰπὼν ἐγώ μοι δοκῶ ποιῆσαι λόγων ἄδειαν·

εὐθαρσῶσ γὰρ ἤδη τοῖσ ἄλλοισ συμβόλοισ προσῆγον, ἠθικὰσ ἐπιεικῶσ ποιούμενοι τὰσ λύσεισ αὐτῶν. τῆσ μὲν γὰρ χύτρασ τὸν τύπον ἔφη Φιλῖνοσ ἀφανίζειν αὐτούσ, διδάσκοντασ ὅτι δεῖ μηδὲν ὀργῆσ ἔνδηλον ἀπολείπειν ἴχνοσ, ἀλλ’ ὅταν ἀναζέσασα παύσηται καὶ καταστῇ, πᾶσαν ἐξαληλίφθαι μνησικακίαν. ἡ δὲ τῶν στρωμάτων συντάραξισ ἐνίοισ μὲν ἐδόκει μηθὲν ἔχειν ἀποκεκρυμμένον, ἀλλ’ αὐτόθεν φαίνεσθαι τὸ μὴ πρέπον, ἀνδρὶ συγκεκοιμημένησ γαμετῆσ, χώραν ὁρᾶσθαι καὶ τύπον ὥσπερ ἐκμαγεῖον ἀπολειπόμενον.

ὁ δὲ Σύλλασ μᾶλλον εἴκαζε κοιμήσεωσ μεθημερινῆσ ἀποτροπὴν εἶναι τὸ σύμβολον, ἀναιρουμένησ ἑώθεν εὐθὺσ τῆσ πρὸσ τὸν ὕπνον παρασκευῆσ·

ὡσ νυκτὸσ ἀναπαύεσθαι δεῖν, ἡμέρασ δὲ πράττειν ἀναστάντασ καὶ μὴ περιορᾶν οἱο͂ν ἴχνοσ πτώματοσ· οὐδὲν γὰρ ἀνδρὸσ ὄφελοσ καθεύδοντοσ, ὥσπερ οὐδὲ τεθνηκότοσ.

τούτοισ δὲ συμμαρτυρεῖν ἐδόκει καὶ τὸ παρεγγυᾶν τοὺσ Πυθαγορικοὺσ τοῖσ ἑταίροισ μηδενὸσ; σχολὴν μηδὲ ῥᾳστώνην ἀποδεχομένουσ.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION