- ἔνθα δὲ μαρμάρεαί τε πύλαι καὶ χάλκεοσ οὐδὸσ ἀστεμφήσ, ῥίζῃσι διηνεκέεσσιν ἀρηρώσ, αὐτοφυήσ· (Hesiod, Theogony, Book Th. 76:2)
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 76:2)
- οὐδὸσ δ’ ἀμφοτέρουσ ὅδε χείσεται. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 53 4:2)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 53 4:2)
- φαίνονται δὲ πολλαὶ διαφοραὶ οὖσαι, οἱο͂ν τὰ μὲν συνθέσει λέγεται τῆσ ὕλησ, ὥσπερ ὅσα κράσει καθάπερ μελίκρατον, τὰ δὲ δεσμῷ οἱο͂ν φάκελοσ, τὰ δὲ κόλλῃ οἱο͂ν βιβλίον, τὰ δὲ γόμφῳ οἱο͂ν κιβώτιον, τὰ δὲ πλείοσι τούτων, τὰ δὲ θέσει οἱο͂ν οὐδὸσ καὶ ὑπέρθυρον ταῦτα γὰρ τῷ κεῖσθαί πωσ διαφέρει, τὰ δὲ χρόνῳ οἱο͂ν δεῖπνον καὶ ἄριστον, τὰ δὲ τόπῳ οἱο͂ν τὰ πνεύματα· (Aristotle, Metaphysics, Book 8 18:1)
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 18:1)
- οὐδὸσ γὰρ ἔστιν ὅτι οὕτωσ κεῖται, καὶ τὸ εἶναι τὸ οὕτωσ αὐτὸ κεῖσθαι σημαίνει, καὶ τὸ κρύσταλλον εἶναι τὸ οὕτω πεπυκνῶσθαι. (Aristotle, Metaphysics, Book 8 20:2)
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 20:2)
- ὁμοίωσ δὲ οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐθέν, οἱο͂ν εἰ ὁ οὐδὸσ θέσει, οὐκ ἐκ τοῦ οὐδοῦ ἡ θέσισ ἀλλὰ μᾶλλον οὗτοσ ἐξ ἐκείνησ. (Aristotle, Metaphysics, Book 8 36:3)
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 36:3)
