- χαλεπὴ δὲ καὶ τοῖσ ὅλοισ ἦν καὶ δυσχερὴσ ἡ ἐπίτασισ τῆσ κακίασ. (Septuagint, Liber Maccabees II 6:3)
(70인역 성경, Liber Maccabees II 6:3)
- εἰσ ἐπίτασιν δὲ θρησκείασ καὶ τοὺσ ἀγνοοῦντασ ἡ τοῦ τεχνίτου προετρέψατο φιλοτιμία. (Septuagint, Liber Sapientiae 14:18)
(70인역 성경, 지혜서 14:18)
- δουλεύειν γὰρ αὐτὸν τῇ λειότητι διαπαντόσ, τὸ δὲ κεκραμένον καὶ παντοδαπὸν ἐπιτάσει τε καὶ ἀνέσει καὶ τὸ ταῖσ παθητικαῖσ ὑπερθέσεσι διειλημμένον ἀποβεβληκέναι. (Dionysius of Halicarnassus, De Isocrate, chapter 13 1:4)
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 13 1:4)
- ὁ δ’ Ὅμηροσ θεῶν πόμα τὸ νέκταρ οἶδεν Ἴβυκοσ δέ φησι τὴν ἀμβροσίαν τοῦ μέλιτοσ κατ’ ἐπίτασιν ἐννεαπλασίαν ἔχειν γλυκύτητα, τὸ μέλι λέγων ἔνατον εἶναι μέροσ τῆσ ἀμβροσίασ κατὰ τὴν ἡδονήν. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 8 2:1)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 8 2:1)
- "εἴθ’ ἁρμονίασ χρὴ καλεῖν, ὧν ἐπιτάσει καὶ ὑφέσει τρεπομένων κατὰ τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον αἱ λοιπαὶ βαρύτητέσ εἰσι καὶ ὀξύτητεσ ἆρ’ οὐχὶ πολλῶν, μᾶλλον δ’ ἀπείρων διαστημάτων ὄντων, τὰ μελῳδούμενα μόνα πέντ’ ἐστί, δίεσισ καὶ ἡμιτόνιον καὶ τόνοσ καὶ τριημιτόνιον καὶ δίτονον, ἄλλο δ’ οὐδὲν οὔτε μικρότερον οὔτε μεῖζον ἐν φωναῖσ χωρίον ὀξύτητι καὶ βαρύτητι περατούμενον μελῳδητόν ἐστι; (Plutarch, De E apud Delphos, section 1011)
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 1011)
- ἡ γάρ τῶν ἐφόρων κατάστασισ οὐκ ἄνεσισ ἦν, ἀλλ’ ἐπίτασισ τῆσ πολιτείασ, καὶ δοκοῦσα πρὸσ τοῦ δήμου γεγονέναι σφοδροτέραν ἐποίησε τὴν ἀριστοκρατίαν. (Plutarch, Lycurgus, chapter 29 6:2)
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 29 6:2)
- Περὶ σημασίησ τοιαύτησ ἅλισ ἔστω‧ ἄνεσισ γὰρ καὶ ἐπίτασισ νοσέοντοσ ἐπινέμησιν ἰητρικὴν κέχρηνται. (Hippocrates, Hippocrates Collected Works I, PARAGGELIAI, viii.1)
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, PARAGGELIAI, viii.1)
- "οὐκ ὀρθῶσ, ὦ μακάριε Φίλων ἐπίτασισ γὰρ καὶ αὔξησισ μέγεθοσ ἢ πλῆθοσ προστίθησι, τοῦ δὲ γένουσ οὐκ ἐκβιβάζει τὸ ὑποκείμενον· (Plutarch, Quaestiones Convivales, book 8, 6:15)
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, 6:15)
- τῆσ νόσου δ’ ἦν ἐπίτασισ ζῶν Ἀντίπατροσ, ὃν οὐκ ἐν παρέργῳ, ῥαί̈σασ δὲ προῄρητο ἀνελεῖν. (Flavius Josephus, De bello Judaico libri vii, 907:3)
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, 907:3)