Plutarch, De fato, section 7

(플루타르코스, De fato, section 7)

περὶ δὲ τῆσ; τύχησ καὶ τοῦ αὐτομάτου καὶ εἴ τι παρὰ ταῦτα θεωρεῖται, νῦν ἡμῖν λεκτέον. αἴτιον μὲν δή τι ἡ τύχη. τῶν δ’ αἰτίων τὰ μὲν καθ’ αὑτά, τὰ δὲ κατὰ συμβεβηκόσ·

τὰ ἐκτόσ.

ὅθεν καὶ δῆλον, ὡσ τὸ καθ’ αὑτὸ ὡρισμένον καὶ ἕν, τὸ δὲ κατὰ συμβεβηκὸσ οὐχ ἕν τε καὶ ἀόριστον πολλὰ γὰρ καὶ ἄπειρα τῷ ἑνὶ ὑπάρχει παντάπασιν ἀλλήλων διαφέροντα. τὸ μέντοι κατὰ συμβεβηκόσ, ὅταν μὴ μόνον ἐν τοῖσ ἕνεκά του γίγνηται, ἀλλὰ καὶ ἐν οἷσ ἡ προαίρεσισ, τότε δὴ καὶ τὸ ἀπὸ τύχησ προσαγορεύεται·

οἱο͂ν τὸ εὑρεῖν χρυσίον σκάπτονθ’ ἵνα φυτεύσῃ, ἢ παθεῖν τι ἢ δρᾶσαι τῶν παρὰ τὸ ἔθοσ φεύγοντ’ ἢ διώκοντ’ ἢ ἄλλωσ βαδίζοντ’ ἢ αὐτὸ μόνον ἐπιστραφέντ’ οὐ τούτου ἕνεκα, ὅπερ συνέπεσεν, ἀλλ’ ἑτέρου τινὸσ χάριν.

διὸ καὶ ἀπρονόητον αἰτίαν καὶ ἄδηλον ἀνθρωπίνῳ λογισμῷ τὴν τύχην ἀπέδοσαν ·

τῶν παλαιῶν ἔνιοι. τοὺσ ἀπὸ Πλάτωνοσ ἔγγιον ἔτι προσιόντασ αὐτῇ τῷ λόγῳ, οὕτωσ ἀφώρισται ἡ τύχη, αἰτία κατὰ συμβεβηκὸσ τῶν ἕνεκά του ἐν τοῖσ κατὰ προαίρεσιν ἔπειτ’ ἤδη καὶ τὸ ἀπρονόητον καὶ τὸ ἄδηλον ἀνθρωπίνῳ λογισμῷ προστιθέασι·

καίτοι γε κατὰ ταὐτὰ καὶ τὸ σπάνιον καὶ παράλογον ἐμφαίνεται τῷ κατὰ συμβεβηκόσ·

οἱο͂ν δ’ ἐστὶ τοῦτο, εἰ καὶ μὴ ἐκ τῶν ἄρτι ῥηθέντων, ἀλλ’ ἔκ γε τῶν ἐν τῷ Φαίδωνι γεγραμμένων, σαφέστατα προσπίπτει. γέγραπται δ’ ὧδε·

"οὐδὲ τὰ περὶ τῆσ δίκησ ἆρα ἐπύθοντο ὃν τρόπον ἐγένετο; "ναί· "ταῦτα μὲν ἡμῖν ἤγγειλέ τισ· "καὶ ἐθαυμάζομέν γε, ὅτι πάλαι γενομένησ; "αὐτῆσ ὕστερον φαίνεται ἀποθανών τί ἦν τοῦτο, ὦ Φαίδων; "τύχη τισ αὐτῷ, ὦ Ἐχέκρατεσ, συνέβη· ἀκουστέον, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἐκ συνδρομῆσ τινοσ αἰτίων ἀπέβη, ἄλλου πρὸσ ἄλλο γεγονότοσ.

ὁ μὲν γὰρ ἱερεὺσ ἔστεφε τὸ πλοῖον ἄλλου χάριν ἀλλ’ οὐ Σωκράτουσ·

οἱ δὲ δι’ ἕτερον κατεψηφίσαντ’ αὐτοῦ· αὐτὸ δὲ τὸ ἀποβὰν παράλογον καὶ τοιοῦτον ἀπέβη, οἱο͂ν κἂν ἐκ προνοίασ ἐγεγόνει ἤτοι ἀνθρωπίνου τινὸσ ἢ τῶν ἔτι κρειττόνων. καὶ περὶ μὲν τῆσ τύχησ;

ταῦθ’ ἱκανὰ ὡσ συνυφίστασθαι ἀνάγκη, τὸ μὲν ἀπ’ αὐτοῦ παρωνύμωσ; καὶ τοῦ ἐφ’ ἡμῖν προϋποκεῖσθαι ἐλέχθη. τὸ δ’ αὐτόματον ἐπὶ πλεῖον τῆσ τύχησ· εἰ γὰρ καὶ αὐτὴν περιλαβὸν ἔχει καὶ πολλὰ τῶν ἄλλοτ’ ἄλλωσ συμπίπτειν πεφυκότων. ἔστι δὲ κατ’ ὄνομα, ὅπερ αὐτόματον λέγεται τὸ πεφυκὸσ ἄλλου ἕνεκα, ὅταν μὴ ἐκεῖνο παρ’ ἐπεφύκει·

οἱο͂ν δοκεῖ τὸ ὑπὸ κύνα ψῦχοσ. ποτὲ γὰρ ψῦχοσ οὐ μάτην, οὐδὲ τὸ δ’ ὅλον, ὡσ τὸ ἐφ’ ἡμῖν μέροσ τοῦ ἐνδεχομένου, οὕτωσ ἡ τύχη τοῦ αὐτομάτου.

ἔστι δ’ ἑκατέρου ἑκατέρου σύμπτωμα, τὸ μὲν αὐτόματον τοῦ ἐνδεχομένου· ἡ δὲ τύχη τοῦ ἐφ’ ἡμῖν, καὶ τούτου οὐχ ἅπαντοσ, ἀλλ’ ὅπερ ἂν καὶ κατὰ προαίρεσιν ᾖ, ὡσ προείρηται. διὸ καὶ τὸ μὲν αὐτόματον κοινὸν ἐμψύχων τε καὶ ἀψύχων·

ἡ δὲ τύχη ἀνθρώπου ἴδιον ἤδη πράττειν δυναμένου. τεκμήριον δέ, ὅτι τὸ εὐτυχεῖν καὶ εὐδαιμονεῖν ταὐτὰ εἶναι δοξάζεται· εὐπραξία περὶ μόνον καὶ τέλειον ἄνθρωπον.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION