헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Δεφατό05́

(플루타르코스, De fato, section 4)

σχεδὸν μὲν οὖν καὶ τοῦτο δηλοῖ, ὁποῖόν τι τυγχάνει ἡ εἱμαρμένη, πλὴν οὐχ ἥ γε κατὰ μέροσ οὐδ’ ἡ καθ’ ἕκαστα. ποία τισ οὖν καὶ ἥδε κατ’ αὖ τόδε τὸ εἶδοσ τοῦ λόγου;

ἔστι τοίνυν, ὡσ ἄν τισ εἰκάσαι, οἱο͂σ ὁ πολιτικὸσ νόμοσ ὃσ πρῶτον μὲν τὰ πλεῖστα, εἰ καὶ μὴ πάντα, ἐξ ὑποθέσεωσ προστάττει· ἔπειτα μὴν καθόλου τὰ πόλει προσήκοντα εἰσ δύναμιν περιλαμβάνει. πάλιν δὲ τούτων ἑκάτερον ὁποῖὸν τί ἐστι, σκεπτέον.

ἀκολούθωσ τοίνυν ὁ πολιτικὸσ νόμοσ περὶ τ’ ἀριστέωσ καὶ λιποτάκτου διαλέγεται καὶ περὶ τῶν ἄλλων ὡσαύτωσ· ἀλλ’ οὐ περὶ τοῦδ’ ἢ τοῦδ’ νόμιμόν ἐστιν, ἀλλὰ τὰ μὲν καθόλου προηγουμένωσ, τὰ δ’ ὑποπίπτοντα τούτων ἑπομένωσ. καὶ γὰρ τὸ τιμῆσαι τόνδε τινὰ ἠριστευκότα καὶ τὸ κολάσαι τόνδε τινὰ λιποτακτήσαντα νόμιμον ἂν φήσαιμεν, ὡσ δυνάμει καὶ περὶ τούτων διατεταγμένου τοῦ νόμου·

ὃν τρόπον ὁ ἰατρικὸσ καὶ ὁ γυμναστικὸσ ὡσ εἰπεῖν νόμοσ δυνάμει τὰ καθ’ ἕκαστα τοῖσ ὅλοισ συμπεριλαμβάνει· οὕτω δὲ καὶ ὁ τῆσ φύσεωσ νόμοσ τὰ μὲν καθόλου προηγουμένωσ, τὰ δὲ καθ’ ἕκαστα ἑπομένωσ.

ἔστι θ’ εἱμαρμένα τρόπον τινὰ καὶ ταῦτα, ὄντ’ ἐκείνοισ συνειμαρμένα, τάχα δ’ ἄν τισ τῶν ἄγαν ἀκριβολογουμένων τὰ τοιαῦτα καί τοὐναντίον φαίη προηγούμενα συντετάχθαι τὰ καθ’ ἕκαστα, εἶναί τε τούτων ἕνεκα καὶ τὸ καθόλου, προηγεῖσθαι δὲ τῶν ἕνεκά του τὸ οὗ ἕνεκα.

ἀλλὰ περὶ μέν τούτων ἐν ἄλλοισ σκεπτέον.

ὅσα καθόλου, τοῦτο δὴ ἐν τῷ παρόντι ῥηθὲν πρόσ τε τὸν ἑξῆσ λόγον καὶ τὸν ὀλίγον ἔμπροσθεν χώραν ἔχει.

τὸ μὲν γὰρ ὡρισμένον οἰκεῖον τῇ θείᾳ φρονήσει ἐν τῷ καθόλου μᾶλλον θεωρεῖται·

τοιοῦτο καὶ ὁ θεῖοσ νόμοσ, ὁ μέντοι γε πολιτικόσ, τὸ δ’ ἄπειρον ἐν τῷ καθ’ ἕκαστα μετὰ δὴ ταῦτα, οἱο͂ν μέν ἐστιν ἐξ ὑποθέσεωσ· ὅτι δὲ τοιοῦτον καὶ ἡ εἱμαρμένη, οἰέσθω.

ἐξ ὑποθέσεωσ δὴ ἔφαμεν τὸ μὴ καθ’ ἑαυτὸ τιθέμενον, ἀλλά πωσ ἑτέρῳ τινὶ ὡσ ἀληθῶσ ὑποτεθέν, ὁπόσα ἀκολουθίαν σημαίνει. "θεσμόσ τε Ἀδραστείασ ὅδε· "ἣτισ ἂν ψυχὴ συνοπαδὸσ γενομένη κατίδῃ τι τῶν ἀληθῶν, μέχρι τῆσ ἑτέρασ περιόδου εἶναι ἀπήμονα· "κἂν ἀεὶ δύνηται τοῦτο ποιεῖν, ἀεὶ ἀβλαβῆ εἶναι. τοιοῦτον μὲν δὴ τὸ ἐξ ὑποθέσεωσ ἅμα καὶ καθόλου.

ὅτι δὲ καὶ ἡ εἱμαρμένη τοιοῦτον τυγχάνει ὄν, ἔκ τε τῆσ οὐσίασ αὐτῆσ καὶ ἐκ τῆσ προσηγορίασ δῆλον. εἱμαρμένη τε γὰρ προσαγορεύεται ὡσ ἂν εἰρομένη τισ· θεσμὸσ δὲ καὶ νόμοσ ὑπάρχει τῷ τὰ ἀκόλουθα τοῖσ γιγνομένοισ πολιτικῶσ διατετάχθαι.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, De fato, section 4

(플루타르코스, De fato, section 4)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION