Plutarch, De cohibenda ira, section 10

(플루타르코스, De cohibenda ira, section 10)

"ἀνατρέψαι μὲν δύνασαι καὶ διαφθεῖραι καὶ καταβαλεῖν, ἀναστῆσαι δὲ καὶ σῶσαι καὶ φείσασθαι καὶ καρτερῆσαι πραότητόσ ἐστι καὶ συγγνώμησ καὶ μετριοπαθείασ, καὶ Καμίλλου καὶ Μετέλλου καὶ Ἀριστείδου καὶ Σωκράτουσ· "τὸ δ’ ἐμφῦναι καὶ δακεῖν μυρμηκῶδεσ καὶ μυῶδεσ. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πρὸσ ἄμυναν ἅμα σκοπῶν τὸν δι’ ὀργῆσ;

τρόπον ἄπρακτον εὑρίσκω τὰ πολλά, δήγμασι χειλῶν καὶ πρίσεσιν ὀδόντων καὶ κεναῖσ ἐπιδρομαῖσ καὶ βλασφημίαισ ἀπειλὰσ ἀνοήτουσ ἐχούσαισ καταναλισκόμενον, εἶθ’ ὥσπερ ἐν τοῖσ δρόμοισ τὰ παιδία τῷ μὴ κρατεῖν ἑαυτῶν προκαταπίπτοντα τοῦ τέλουσ ἐφ’ ὃ σπεύδει γελοίωσ.

καὶ τὸν, Νεοπτόλεμον ὁ Σοφοκλῆσ καὶ τὸν Εὐρύπυλον ὁπλίσασ ἐκόμπασ’ ἀλοιδόρητα φησίν ἐρρηξάτην ἐσ κύκλα χαλκέων ὅπλων.

τὸν μὲν γὰρ σίδηρον ἔνιοι τῶν βαρβάρων φαρμάσσουσιν, δ’ ἀνδρεία χολῆσ οὐ δεῖται βέβαπται γὰρ ὑπὸ τοῦ λόγου·

τὸ δὲ θυμικὸν καὶ μανικὸν εὐπερίθραυστόν ἐστι καὶ σαθρόν.

ἀφαιροῦσι γοῦν αὐλοῖσ τὸν θυμὸν οἱ Λακεδαιμόνιοι τῶν μαχομένων, καὶ Μούσαισ πρὸ πολέμου θύουσιν ὅπωσ ὁ λόγοσ ἐμμένῃ· καὶ τρεψάμενοι τοὺσ πολεμίουσ οὐ διώκουσιν, ἀλλ’ ἀνακαλοῦνται τὸν θυμόν, ὥσπερ τὰ σύμμετρα τῶν ἐγχειριδίων εὐανακόμιστον ὄντα καὶ ῥᾴδιον. ὀργὴ δὲ, μυρίουσ προανεῖλε τῆσ ἀμύνησ, ὡσ Κῦρον καὶ Πελοπίδαν τὸν Θηβαῖον.

Ἀγαθοκλῆσ;

δὲ πράωσ ἔφερε λοιδορούμενοσ ὑπὸ τῶν πολιορκουμένων· "κεραμεῦ, πόθεν ἀποδώσεισ τοῖσ ξένοισ τὸν μισθὸν ;

καὶ τὸν Ἀντίγονον ἀπὸ τοῦ τείχουσ τινὲσ εἰσ ἀμορφίαν ἔσκωπτον· "καὶ μὴν ἐδόκουν εὐπρόσωποσ εἶναι. λαβὼν δὲ τὴν πόλιν ἐπίπρασκε τοὺσ σκώπτοντασ, μαρτυράμενοσ ὅτι πρὸσ τοὺσ δεσπότασ ἕξει τὸν λόγον, ἂν πάλιν αὐτὸν λοιδορῶσιν. ὁρῶ δὲ καὶ κυνηγοὺσ σφαλλομένουσ ὑπ’ ὀργῆσ μεγάλα καὶ ῥήτορασ.

ἐμφράξαι τὰ ὦτα κηρῷ δίκην ἔχοντοσ, ὅπωσ μὴ συγχέῃ τὸ πρᾶγμα διὰ θυμὸν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν λοιδορούμενοσ.

αὐτοὺσ δ’ ἡμᾶσ οὐ πολλάκισ ἐκφεύγει τὸ κολάσαι πλημμελήσαντα δοῦλον;

ἀποδιδράσκουσι γὰρ τὰσ ἀπειλὰσ καὶ τοὺσ λόγουσ δείσαντεσ. καὶ γὰρ παῖδ’ ἰδὼν πατὴρ ἐπιχειροῦντά τι σιδηρίῳ διελεῖν ἢ τεμεῖν, αὐτὸσ λαβὼν τὸ σιδήριον ἐποίησε·

καὶ ἀβλαβῶσ καὶ ὠφελίμωσ ἐκόλασε τὸν ἄξιον οὐχ ἑαυτὸν ὥσπερ ὁ θυμούμενοσ ἀντ’ ἐκείνου πολλάκισ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION