Plutarch, De Alexandri magni fortuna aut virtute, chapter 2, section 12

(플루타르코스, De Alexandri magni fortuna aut virtute, chapter 2, section 12)

τίνεσ οὖν ἦσαν αἱ ἐλπίδεσ ἐφ’ αἷσ διέβαινεν εἰσ Ἀσίαν Ἀλέξανδροσ; οὐ τείχεσι πόλεων μυριάνδρων ἐκμετρουμένη δύναμισ οὐδὲ στόλοι δι’ ὀρῶν πλέοντεσ, οὐδὲ μάστιγεσ οὐδὲ πέδαι, μανικὰ καὶ βάρβαρα κολαστήρια θαλάττησ, ἀλλὰ τὰ μὲν ἐκτὸσ ἐν ὀλίγοισ ὅπλοισ φιλοτιμία πολλὴ καὶ ζῆλοσ ἡλικίασ παραλλήλου καὶ ἅμιλλα περὶ δόξησ καὶ ἀρετῆσ ἑταίρων· αὐτὸσ δ’ εἶχεν ἐν ἑαυτῷ τὰσ μεγάλασ ἐλπίδασ· εὐσέβειαν περὶ θεούσ, πίστιν πρὸσ φίλουσ, εὐτέλειαν, ἐγκράτειαν, ἐμπειρίαν, ἀφοβίαν πρὸσ θάνατον, εὐψυχίαν, φιλανθρωπίαν, ὁμιλίαν εὐάρμοστον, ἀψευδὲσ ἦθοσ, εὐστάθειαν ἐν βουλαῖσ, τάχοσ ἐν πράξεσιν, πρῶτα δόξησ, προαίρεσιν ἐν τῷ καλῷ καλῷ τελεσιουργόν.

Ὅμηροσ μὲν ’γὰρ οὐ πρεπόντωσ οὐδὲ πιθανῶσ τὸ Ἀγαμέμνονοσ κάλλοσ ἐκ τριῶν συνήρμοσεν εἰκόνων ὁμοιώσασ, ὄμματα καὶ κεφαλὴν ἴκελοσ Διὶ τερπικεραύνῳ, Ἄρεϊ δὲ ζώνην, στέρνον δὲ Ποσειδάωνι. τὴν δ’ Ἀλεξάνδρου φύσιν, εἴπερ ἐκ πολλῶν συνήρμοσε καὶ συνέθηκεν ἀρετῶν ὁ γεννήσασ θεόσ, ἆρ’ οὐκ ἂν εἴποιμεν ἔχειν φρόνημα μὲν τὸ Κύρου, σωφροσύνην δὲ τὴν Ἀγησιλάου, σύνεσιν δὲ τὴν Θεμιστοκλέουσ, ἐμπειρίαν δὲ τὴν Φιλίππου, τόλμαν δὲ τὴν Βρασίδου, δεινότητα δὲ καὶ πολιτείαν τὴν Περικλέουσ;

τῶν δ’ ἔτι παλαιοτέρων σωφρονέστεροσ μὲν Ἀγαμέμνονοσ· ὁ μὲν γὰρ προέκρινε τῆσ γαμετῆσ τὴν αἰχμάλωτον, ὁ δὲ καὶ πρὶν ἢ γῆμαι τῶν ἁλισκομένων ἀπείχετο. μεγαλοψυχότεροσ δ’ Ἀχιλλέωσ·

ὁ μὲν γὰρ χρημάτων ὀλίγων τὸν Ἕκτοροσ νεκρὸν ἀπελύτρωσεν, ὁ δὲ πολλοῖσ χρήμασι Δαρεῖον ἔθαψε· καὶ ὁ μὲν παρὰ τῶν φίλων δῶρα καὶ μισθὸν ἀντὶ τῆσ ὀργῆσ διαλλαγεὶσ ἔλαβεν, ὁ δὲ τοὺσ πολεμίουσ κρατῶν ἐπλούτιζεν. εὐσεβέστεροσ δὲ Διομήδουσ· ὁ μὲν γὰρ θεοῖσ μάχεσθαι ἦν ἕτοιμοσ, ὁ δὲ πάντα τοὺσ θεοὺσ ἐνόμιζε κατορθοῦν. ποθεινότεροσ δὲ τοῖσ προσήκουσιν Ὀδυσσέωσ· ἐκείνου μὲν γὰρ ἡ τεκοῦσα διὰ λύπην ἀπέθανε, τούτῳ δ’ ἡ τοῦ πολεμίου μήτηρ ὑπ’ εὐνοίασ συναπέθανε, Τὸ δ’ ὅλον, εἰ μὲν καὶ Σόλων διὰ Τύχην ἐπολιτεύσατο καὶ Μιλτιάδησ διὰ Τύχην ἐστρατήγησε καὶ Ἀριστείδησ ἀπὸ Τύχησ ἦν δίκαιοσ, οὐδὲν ἄρα τῆσ Ἀρετῆσ ἔργον ἐστίν, ἀλλ’ ὄνομα τοῦτο καὶ λόγοσ ἔχων δόξαν ἄλλωσ διέξεισι τοῦ βίου, πλαττόμενοσ ὑπὸ τῶν σοφιστῶν καὶ τῶν νομοθετῶν. εἰ δὲ τούτων καὶ τῶν ὁμοίων ἀνδρῶν ἕκαστοσ πένησ μὲν ἢ πλούσιοσ ἢ ἀσθενὴσ ἢ ἰσχυρὸσ ἢ ἄμορφοσ ἢ καλὸσ ἢ εὔγηρωσ ἢ ὠκύμοροσ διὰ τύχην γέγονε μέγαν δὲ στρατηγὸν καὶ μέγαν νομοθέτην καὶ μέγαν ἐν ἀρχαῖσ καὶ πολιτείαισ ἕκαστοσ ἑαυτὸν ἀρετῇ καὶ λόγῳ παρέσχηκε, φέρε θεῶ τὸν Ἀλέξανδρον ἅπασι παραβάλλων. Σόλων χρεῶν ἀποκοπὴν ἐν Ἀθήναισ ἐποίησε, σεισάχθειαν προσαγορεύσασ·

Ἀλέξανδροσ δὲ τὰ χρέα τοῖσ δανείσασιν ὑπὲρ τῶν ὀφειλόντων αὐτὸσ ἐξέτισε.

Περικλῆσ φορολογήσασ τοὺσ Ἕλληνασ ἐκ τῶν χρημάτων ἐκόσμησεν ἱεροῖσ τὴν ἀκρόπολιν· Ἀλέξανδροσ δὲ τὰ τῶν Βαρβάρων χρήματα λαβὼν ἔπεμψεν εἰσ τὴν Ἑλλάδα, ναοὺσ τοῖσ θεοῖσ ἀπὸ μυρίων ταλάντων οἰκοδομῆσαι κελεύσασ. Βρασίδαν ἐν τῇ Ἑλλάδι περιβόητον ἐποίησε τὸ πρὸσ Μεθώνην διαδραμεῖν τὸ στρατόπεδον τῶν πολεμίων βαλλόμενον παρὰ τὴν θάλατταν· Ἀλεξάνδρου δ’ ἐν Ὀξυδράκαισ τὸ δεινὸν ἐκεῖνο πήδημα καὶ ἄπιστον ἀκούουσι καὶ θεωμένοισ φοβερόν, ἐκ τειχῶν ἀφέντοσ ἑαυτὸν εἰσ τοὺσ πολεμίουσ δόρασι, καὶ βέλεσι. καὶ ξίφεσι γυμνοῖσ ἐκδεχομένουσ, τίνι ἄν τισ εἰκάσειεν ἢ πυρὶ κεραυνίῳ ῥαγέντι καὶ φερομένῳ ;

περιλαμπόμενον; οἱ δὲ τὸ πρῶτον ἐκπλαγέντεσ ἅμα φρίκῃ διέτρεσαν καὶ ἀνεχώρησαν· εἶθ’ ὡσ ἑώρων ἄνθρωπον ἕνα πολλοῖσ ἐπιφερόμενον, ἀντέστησαν. ἐνταῦθ’ ἄρ’ ἡ Τύχη μεγάλα καὶ λαμπρὰ διέφηνεν ἔργα τῆσ πρὸσ Ἀλέξανδρον εὐμενείασ, ὅτ’ αὐτὸν μὲν εἰσ χωρίον ἄσημον καὶ βάρβαρον ἐμβαλοῦσα κατέκλεισε καὶ περιετείχισε, τοὺσ δ’ ὑπὸ σπουδῆσ ἐπιβοηθοῦντασ ἔξωθεν καὶ τῶν τειχῶν ἐφιεμένουσ, κλάσασα καὶ συντρίψασα τὰσ κλίμακασ, ὑπεσκέλισε καὶ κατεκρήμνισε. τριῶν δ’ οἵπερ ἔφθησαν μόνοι τοῦ τείχουσ λαβέσθαι καὶ καθέντεσ ἑαυτοὺσ παραστῆναι τῷ βασιλεῖ, τὸν μὲν εὐθὺσ ἀνήρπασε καὶ προανεῖλεν, ὁ δὲ τοξεύμασι πολλοῖσ διαπεπαρμένοσ ὅσον ὁρᾶν καὶ συναισθάνεσθαι μόνον ἀπεῖχε τοῦ τεθνάναι·

κεναὶ δ’ ἔξωθεν προσδρομαὶ καὶ ἀλαλαγμοὶ Μακεδόνων, οὐ μηχανῆσ τινοσ οὐκ ὀργάνων παρόντων, ἀλλ’ ὑπὸ σπουδῆσ ξίφεσι τυπτόντων τὰ τείχη καὶ χερσὶ γυμναῖσ παραρρῆξαι καὶ μονονοὺ διαφαγεῖν βιαζομένων.

ὁ δ’ εὐτυχὴσ βασιλεὺσ καὶ ὑπὸ τῆσ Τύχησ φυλαττόμενοσ ἀεὶ καὶ δορυφορούμενοσ, ὥσπερ θηρίον ἄρκυσιν ἐνσχεθείσ, ἔρημοσ καὶ ἀβοήθητοσ, οὐχ ὑπὲρ Σούσων οὐδὲ Βαβυλῶνοσ οὐδὲ τοῦ Βάκτρα λαβεῖν οὐδὲ τοῦ μεγάλου Πώρου κρατῆσαι· τοῖσ γὰρ ἐνδόξοισ καὶ μεγάλοισ ἀγῶσι, κἂν δυστυχῶνται, τὸ γοῦν αἰσχρὸν οὐ πρόσεστιν. ἀλλ’ οὕτω δύσερισ ἦν καὶ βάσκανοσ ἡ Τύχη καὶ φιλοβάρβαροσ καὶ μισαλέξανδροσ, ὥστε μὴ τὸ σῶμα μόνον αὐτοῦ μηδὲ τὸν βίον, ἀλλὰ καὶ τὴν δόξαν ἀνελεῖν ὅσον ἐφ’ ἑαυτῇ καὶ διαφθεῖραι τὴν εὔκλειαν. οὐ γὰρ παρ’ Εὐφράτην Ἀλέξανδρον ἢ Ὑδάσπην πεσόντα κεῖσθαι δεινὸν ἦν, οὐδ’ ἀγεννὲσ ἐν χερσὶ Δαρείου γενόμενον καὶ ἵπποισ καὶ ξίφεσι καὶ κοπίσι Περσῶν ἀμυνομένων ὑπὲρ τοῦ βασιλέωσ ἀποθανεῖν οὐδὲ τῶν Βαβυλῶνοσ ἐπιβαίνοντα τειχῶν σφαλῆναι καὶ πεσεῖν ἀπ’ ἐλπίδοσ μεγάλησ.

οὕτω Πελοπίδασ καὶ Ἐπαμεινώνδασ· ἀρετῆσ ὁ τούτων θάνατοσ ἦν, οὐ δυστυχίασ ἐπὶ τηλικούτοισ. τῆσ δὲ νῦν ἐξεταζομένησ τύχησ οἱο͂ν τὸ ἔργον; ἐν ἐσχατιᾷ βαρβάρου παραποταμίασ καὶ τείχεσιν ἀδόξου πολίχνησ περιβαλούσησ καὶ ἀποκρυψάσησ τὸν τῆσ οἰκουμένησ βασιλέα καὶ κύριον, ὅπλοισ ἀτίμοισ καὶ σκεύεσι τοῖσ παρατυχοῦσι τυπτόμενον καὶ βαλλόμενον ἀπολέσθαι.

καὶ γὰρ κοπίδι τὴν κεφαλὴν διὰ τοῦ κράνουσ ἐπλήγη, καὶ βέλει τισ ἀπὸ τόξου τὸν θώρακα διέκοψεν, οὗ τοῖσ περὶ τὸν μαστὸν ἐνερεισθέντοσ ὀστέοισ καὶ καταπαγέντοσ ὁ μὲν καυλὸσ ἐξεῖχε βαρύνων, τῆσ δ’ ἀκίδοσ ὁ σίδηροσ τεττάρων δακτύλων εὖροσ ἔσχε καὶ πέντε μῆκοσ. ἔσχατον δὲ τῶν δεινῶν, ὁ μὲν ἠμύνετο τοὺσ κατὰ στόμα καὶ τὸν βαλόντα καὶ πελάσαι τολμήσαντα μετὰ ξίφουσ αὐτὸσ τῷ ἐγχειριδίῳ φθάσασ κατέβαλε καὶ ἀπέκτεινεν· ἐν τούτῳ δέ τισ δραμὼν ἐκ μυλῶνοσ ὑπέρῳ κατὰ τοῦ αὐχένοσ ὄπισθεν πληγὴν κατήνεγκεν, ἣ συνέχεε τὴν αἴσθησιν αὐτοῦ σκοτωθέντοσ·

ἡ δ’ Ἀρετὴ παρῆν θάρσοσ μὲν αὐτῷ, ῥώμην δὲ καὶ σπουδὴν τοῖσ περὶ αὐτὸν ἐμποιοῦσα. Λιμναῖοι γὰρ καὶ Πτολεμαῖοι καὶ Λεοννάτοι καὶ ὅσοι τὸ τεῖχοσ ὑπερκαταβάντεσ ἢ ῥήξαντεσ ἔστησαν πρὸ αὐτοῦ τεῖχοσ ἀρετῆσ ἦσαν, εὐνοίᾳ καὶ φιλίᾳ τοῦ βασιλέωσ τὰ σώματα κατὰ πρόσωπον καὶ τὰσ ψυχὰσ προβαλλόμενοι. οὐ γὰρ διὰ Τύχην ἀγαθῶν βασιλέων ἑταῖροι προαποθνήσκουσιν ἑκουσίωσ καὶ προκινδυνεύουσιν, ἀλλ’ ἔρωτι τῆσ Ἀρετῆσ ὥσπερ ὑπὸ φίλτρων μέλιτται τῷ ἄρχοντι προσέχονται καὶ προσπεφύκασι. τίσ οὖν οὐκ ἂν εἶπε τότε παρὼν ἀκίνδυνοσ θεατὴσ ὅτι Τύχησ μέγαν ἀγῶνα καὶ Ἀρετῆσ θεᾶται, καὶ τὸ μὲν βάρβαρον παρ’ ἀξίαν ἐπικρατεῖ διὰ Τύχην, τὸ δ’ Ἑλληνικὸν ἀντέχει παρὰ δύναμιν δι’ Ἀρετήν;

κἂν μὲν ἐκεῖνοι περιγένωνται, Τύχησ καὶ δαίμονοσ φθονεροῦ καὶ νεμέσεωσ ἔσται τὸ ἔργον ἂν δ’ οὗτοι κρατήσωσιν, Ἀρετὴ καὶ τόλμα καὶ φιλία καὶ πίστισ ἐξοίσεται τὸ νικητήριον; ταῦτα γάρ μόνα παρῆν Ἀλεξάνδρῳ, τῆσ δ’ ἄλλησ δυνάμεωσ καὶ παρασκευῆσ καὶ στόλων καὶ ἵππων καὶ στρατοπέδων μέσον ἔθηκεν ἡ Τύχη τὸ τεῖχοσ. ἐτρέψαντο μὲν οὖν τοὺσ βαρβάρουσ οἱ Μακεδόνεσ, καὶ πεσοῦσιν αὐτοῖσ ἐπικατέσκαψαν τὴν πόλιν.

Ἀλεξάνδρῳ δ’ οὐδὲν ἦν ὄφελοσ· ἡρ́παστο γὰρ μετὰ τοῦ βέλουσ, καὶ τὸν κάλαμον ἐν τοῖσ σπλάγχνοισ εἶχε, καὶ δεσμὸσ ἦν αὐτῷ καὶ ἧλοσ τὸ τόξευμα τοῦ θώρακοσ πρὸσ τὸ σῶμα. καὶ σπάσαι μὲν ὥσπερ ἐκ ῥίζησ τοῦ τραύματοσ βιαζομένοισ οὐχ ὑπήκουεν ὁ σίδηροσ, ἕδραν ἔχων τὰ πρὸ τῆσ καρδίασ στερεὰ τοῦ στήθουσ· ἐκπρῖσαι δὲ τοῦ δόνακοσ οὐκ ἐθάρρουν τὸ προέχον, ἀλλ’ ἐφοβοῦντο, μή πωσ σπαραγμῷ σχιζόμενον τὸ ὀστέον ὑπερβολὰσ ἀλγηδόνων παράσχῃ καὶ ῥῆξισ αἵματοσ ἐκ βάθουσ γένηται.

πολλὴν δ’ ἀπορίαν καὶ διατριβὴν ὁρῶν αὐτὸσ ἐπεχείρησεν ἐν χρῷ τοῦ θώρακοσ ἀποτέμνειν τῷ ξιφιδίῳ τὸν οἰστόν· ἠτόνει δ’ ἡ χεὶρ καὶ βάροσ εἶχε ναρκῶδεσ ὑπὸ φλεγμονῆσ τοῦ τραύματοσ. ἐκέλευεν οὖν ἅπτεσθαι καὶ μὴ δεδιέναι τοὺσ ἀτρώτουσ θαρρύνων καὶ τοῖσ μὲν ἐλοιδορεῖτο κλαίουσι καὶ περιπαθοῦσι, τοὺσ δὲ λιποτάκτασ ἀπεκάλει, μὴ τολμῶντασ αὐτῷ βοηθεῖν· "μηδεὶσ ἔστω μηδ’ ὑπὲρ ἐμοῦ δειλόσ·

"ἀπιστοῦμαι μὴ φοβεῖσθαι θάνατον, εἰ τὸν ἐμὸν φοβεῖσθ’ ὑμεῖσ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION