헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Νυμά08́

(플루타르코스, Numa, chapter 8)

ταῦτα δὲ ὁ Νομᾶσ ἐπ’ εὐνοίᾳ καὶ χάριτι τοῦ δήμου πολιτευσάμενοσ εὐθὺσ ἐπεχείρει τὴν πόλιν, ὥσπερ σίδηρον, ἐκ σκληρᾶσ καὶ πολεμικῆσ μαλακωτέραν ποιῆσαι καὶ δικαιοτέραν. ἀπ’ ἐκείνου δὲ καὶ τὸν Αἰ μιλίων οἶκον ἀναμιχθέντα τοῖσ πατρικίοισ ὀνομασθῆναί φασιν, οὕτωσ ὑποκοριζομένου τοῦ βασιλέωσ τὴν ἐν τοῖσ λόγοισ τοῦ ἀνδρὸσ αἱμυλίαν καὶ χάριν, αὐτοὶ δ̓ ἀκηκόαμεν πολλῶν ἐν Ῥώμῃ διεξιόντων ὅτι χρησμοῦ ποτε Ῥωμαίοισ γενομένου τὸν φρονιμώτατον καὶ τὸν ἀνδρειότατον Ἑλλήνων ἱδρύσασθαι παρ’ αὑτοῖσ, ἔστησαν ἐπὶ τῆσ ἀγορᾶσ εἰκόνασ χαλκᾶσ δύο, τὴν μὲν Ἀλκιβιάδου, τὴν δὲ Πυθαγόρου.

ταῦτα μὲν οὖν ἀμφισβητήσεισ ἔχοντα πολλὰσ καὶ τὸ κινεῖν διὰ μακροτέρων καὶ τὸ πιστοῦσθαι μειρακιώδουσ ἔστι φιλονεικίασ. τὰ μὲν πολλὰ θυσίαισ καὶ πομπαῖσ καὶ χορείαισ, ἃσ αὐτὸσ ὠργίασε καὶ κατέστησεν, ἅμα σεμνότητι διαγωγὴν ἐπίχαριν καὶ φιλάνθρωπον ἡδονὴν ἐχούσαισ, δημαγωγῶν καὶ τιθασεύων τὸ θυμοειδὲσ καὶ φιλοπόλεμον ἔστι δ̓ ὅτε καὶ φόβουσ τινὰσ ἀπαγγέλλων παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ φάσματα δαιμόνων ἀλλόκοτα καὶ φωνὰσ οὐκ εὐμενεῖσ, ἐδούλου καὶ ταπεινὴν ἐποίει τὴν διάνοιαν αὐτῶν ὑπὸ δεισιδαιμονίασ.

ἐξ ὧν καὶ μάλιστα λόγον ἔσχεν ἡ σοφία καὶ ἡ παίδευσισ τοῦ ἀνδρόσ, ὡσ Πυθαγόρᾳ συγγεγονότοσ.

μέγα γὰρ ἦν μέροσ, ὡσ ἐκείνῳ τῆσ φιλοσοφίασ, καὶ τούτῳ τῆσ πολιτείασ ἡ περὶ τὸ θεῖον ἁγιστεία καὶ διατριβή. λέγεται δὲ καὶ τὸν ἔξωθεν ὄγκον καὶ σχηματισμὸν ἀπὸ τῆσ αὐτῆσ Πυθαγόρᾳ διανοίασ περιβαλέσθαι. καὶ γάρ ἐκεῖνοσ ἀετόν τε δοκεῖ πραῦναι, φωναῖσ τισιν ἐπιστήσασ καὶ καταγαγὼν ὑπεριπτάμενον, τόν τε μηρὸν ὑποφῆναι χρυσοῦν Ὀλυμπίασι διαπορευόμενοσ τὴν πανήγυριν·

ἄλλασ τε τερατώδεισ μηχανὰσ αὐτοῦ καὶ πράξεισ ἀναγγέλλουσιν, ἐφ’ αἷσ καὶ Τίμων ὁ Φλιάσιοσ ἔγραψε· Πυθαγόρην δὲ γόητασ ἀποκλίνοντ’ ἐπὶ δόξασ θήρῃ ἐπ’ ἀνθρώπων, σεμνηγορίησ ὀαριστὴν τῷ δὲ Νομᾷ δρᾶμα θεᾶσ τινοσ ἢ νύμφησ ὀρείασ ἔρωσ ἦν καὶ συνουσία πρὸσ αὐτὸν ἀπόρρητοσ, ὥσπερ εἴρηται, καὶ κοιναὶ μετὰ Μουσῶν διατριβαί. τὰ γὰρ· πλεῖστα τῶν μαντευμάτων εἰσ Μούσασ ἀνῆγε, καὶ μίαν Μοῦσαν ἰδίωσ καὶ διαφερόντωσ ἐδίδαξε σέβεσθαι τοὺσ Ῥωμαίουσ, Τακίταν προσαγορεύσασ, οἱο͂ν σιωπηλὴν ἢ ἐνεάν·

ὅπερ εἶναι δοκεῖ τὴν Πυθαγόρειον ἀπομνημονεύοντοσ ἐχεμυθίαν καὶ τιμῶντοσ. ἔστι δὲ καὶ τὰ περὶ τῶν ἀφιδρυμάτων νομοθετήματα παντάπασιν ἀδελφὰ τῶν Πυθαγόρου δογμάτων, οὔτε γὰρ ἐκεῖνοσ αἰσθητὸν ἢ παθητόν, ἀόρατον δὲ καὶ ἄκτιστον καὶ νοητὸν ὑπελάμβανεν εἶναι τὸ πρῶτον, οὗτόσ τε διεκώλυσεν ἀνθρωποειδῆ καὶ ζῳόμορφον εἰκόνα θεοῦ Ῥωμαίουσ νομίζειν.

οὐδ’ ἦν παρ’ αὑτοῖσ οὔτε γραπτὸν οὔτε πλαστὸν εἶδοσ θεοῦ πρότερον, ἀλλ’ ἐν ἑκατὸν ἑβδομήκοντα τοῖσ πρώτοισ ἔτεσι ναοὺσ μὲν οἰκοδομού μεν οι καὶ καλιάδασ ἱερὰσ ἱστῶντεσ, ἄγαλμα δὲ οὐδὲν ἔμμορφον ποιούμενοι διετέλουν, ὡσ οὔτε ὅσιον ἀφομοιοῦν τὰ βελτίονα τοῖσ χείροσιν οὔτε ἐφάπτεσθαι θεοῦ δυνατὸν ἄλλωσ ἢ νοήσει, κομιδῆ δὲ καὶ τὰ τῶν θυσιῶν ἔχεται τῆσ Πυθαγορικῆσ ἁγιστείασ· ἀναίμακτοι γάρ ἦσαν αἵ γε πολλαί, δι’ ἀλφίτου καὶ σπονδῆσ καὶ τῶν εὐτελεστάτων πεποιημέναι.

χωρὶσ δὲ τούτων ἑτέροισ ἔξωθεν ἐπαγωνίζονται τεκμηρίοισ οἱ τὸν ἄνδρα τῷ ἀνδρὶ συνοικειοῦντεσ.

ὧν ἓν μέν ἐστιν ὅτι Πυθαγόραν Ῥωμαῖοι τῇ πολιτείᾳ προσέγραψαν, ὡσ ἱστόρηκεν Ἐπίχαρμοσ ὁ κωμικὸσ ἔν τινὶ λόγῳ πρὸσ Ἀντήνορα γεγραμμένῳ, παλαιὸσ ἀνήρ καὶ τῆσ Πυθαγορικῆσ διατριβῆσ μετεσχηκώσ ἕτερον δὲ ὅτι τεσσάρων υἱῶν βασιλεῖ Νομᾷ γενομένων ἕνα Μάμερκον ἐπὶ τῷ Πυθαγόρου παιδὶ προσηγόρευσεν.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, Numa, chapter 8

(플루타르코스, Numa, chapter 8)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION