Xenophon, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Δ, chapter 3

(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Δ, chapter 3)

τῶν δὲ Μήδων τινὲσ ἤδη, οἱ μὲν ἁμάξασ προωρμημένασ καταλαβόντεσ καὶ ἀποστρέψαντεσ προσήλαυνον μεστὰσ ὧν δεῖται στρατιά, οἱ δὲ καὶ ἁρμαμάξασ γυναικῶν τῶν βελτίστων τῶν μὲν γνησίων, τῶν δὲ καὶ παλλακίδων διὰ τὸ κάλλοσ συμπεριαγομένων, ταύτασ εἰληφότεσ προσῆγον. πάντεσ γὰρ ἔτι καὶ νῦν οἱ κατὰ τὴν Ἀσίαν στρατευόμενοι ἔχοντεσ τὰ πλείστου ἄξια στρατεύονται, λέγοντεσ ὅτι μᾶλλον μάχοιντ’ ἂν εἰ τὰ φίλτατα παρείη·

τούτοισ γάρ φασιν ἀνάγκην εἶναι προθύμωσ ἀλέξειν. ἴσωσ μὲν οὖν οὕτωσ ἔχει, ἴσωσ δὲ καὶ ποιοῦσιν αὐτὰ τῇ ἡδονῇ χαριζόμενοι. ὁ δὲ Κῦροσ θεωρῶν τὰ τῶν Μήδων ἔργα καὶ Ὑρκανίων ὥσπερ κατεμέμφετο καὶ αὑτὸν καὶ τοὺσ σὺν αὐτῷ, εἰ οἱ ἄλλοι τοῦτον τὸν χρόνον ἀκμάζειν τε μᾶλλον ἑαυτῶν ἐδόκουν καὶ προσκτᾶσθαί τι, αὐτοὶ δὲ ἐν ἀργοτέρᾳ χώρᾳ ὑπομένειν.

καὶ γὰρ δὴ οἱ ἀπάγοντεσ καὶ ἀποδεικνύντεσ Κύρῳ ἃ ἦγον πάλιν ἀπήλαυνον, μεταδιώκοντεσ τοὺσ ἄλλουσ· ταῦτα γὰρ σφίσιν ἔφασαν προστετάχθαι ποιεῖν ὑπὸ τῶν ἀρχόντων. δακνόμενοσ δὴ ὁ Κῦροσ ἐπὶ τούτοισ ταῦτα μὲν ὅμωσ κατεχώριζε· συνεκάλει δὲ πάλιν τοὺσ ταξιάρχουσ, καὶ στὰσ ὅπου ἔμελλον πάντεσ ἀκούσεσθαι τὰ βουλευόμενα λέγει τάδε. ὅτι μέν, ὦ ἄνδρεσ φίλοι, εἰ κατάσχοιμεν τὰ νῦν προφαινόμενα, μεγάλα μὲν ἂν ἅπασι Πέρσαισ ἀγαθὰ γένοιτο, μέγιστα δ’ ἂν εἰκότωσ ἡμῖν δι’ ὧν πράττεται, πάντεσ οἶμαι γιγνώσκομεν·

ὅπωσ δ’ ἂν αὐτῶν ἡμεῖσ κύριοι γιγνοίμεθα, μὴ αὐτάρκεισ ὄντεσ κτήσασθαι αὐτά, εἰ μὴ ἔσται οἰκεῖον ἱππικὸν Πέρσαισ τοῦτο ἐγὼ οὐκέτι ὁρῶ. ἐννοεῖτε γὰρ δή, ἔφη·

ἔχομεν ἡμεῖσ οἱ Πέρσαι ὅπλα οἷσ δοκοῦμεν <ἂν> τρέπεσθαι τοὺσ πολεμίουσ ὁμόσε ἰόντεσ· καὶ δὴ τρεπόμενοι ποίουσ ἢ ἱππέασ ἢ τοξότασ ἢ πελταστὰσ ἄνευ ἵππων ὄντεσ δυναίμεθ’ ἂν φεύγοντασ ἢ λαβεῖν ἢ κατακανεῖν; τίνεσ δ’ ἂν φοβοῖντο ἡμᾶσ προσιόντεσ κακοῦν ἢ τοξόται ἢ ἀκοντισταὶ ἢ ἱππεῖσ, εὖ εἰδότεσ ὅτι οὐδεὶσ αὐτοῖσ κίνδυνοσ ὑφ’ ἡμῶν κακόν τι παθεῖν μᾶλλον ἢ ὑπὸ τῶν πεφυκότων δένδρων; εἰ δ’ οὕτω ταῦτ’ ἔχει, οὐκ εὔδηλον ὅτι οἱ νῦν παρόντεσ ἡμῖν ἱππεῖσ νομίζουσι πάντα τὰ ὑποχείρια γιγνόμενα ἑαυτῶν εἶναι οὐχ ἧττον ἢ ἡμέτερα, ἴσωσ δὲ νὴ Δία καὶ μᾶλλον;

νῦν μὲν οὖν οὕτω ταῦτ’ ἔχει κατ’ ἀνάγκην.

εἰ δ’ ἡμεῖσ ἱππικὸν κτησαίμεθα μὴ χεῖρον τούτων, οὐ πᾶσιν ἡμῖν καταφανὲσ ὅτι τούσ τ’ ἂν πολεμίουσ δυναίμεθα καὶ ἄνευ τούτων ποιεῖν ὅσαπερ νῦν σὺν τούτοισ, τούτουσ τε ἔχοιμεν ἂν τότε μετριώτερον πρὸσ ἡμᾶσ φρονοῦντασ; ὁπότε γὰρ παρεῖναι ἢ ἀπεῖναι βούλοιντο, ἧττον ἂν ἡμῖν μέλοι, εἰ αὐτοὶ ἄνευ τούτων ἀρκοῖμεν ἡμῖν αὐτοῖσ. εἰε͂ν·

ταῦτα μὲν δὴ οἶμαι οὐδεὶσ ἂν ἀντιγνωμονήσειε, μὴ οὐχὶ τὸ πᾶν διαφέρειν Περσῶν γενέσθαι οἰκεῖον ἱππικόν· ἀλλ’ ἐκεῖνο ἴσωσ ἐννοεῖτε, πῶσ ἂν τοῦτο γένοιτο. ἆρ’ οὖν σκεψώμεθα, εἰ βουλοίμεθα καθιστάναι ἱππικόν, τί ἡμῖν ὑπάρχει καὶ τίνοσ ἐνδεῖ; οὐκοῦν ἵπποι μὲν οὗτοι πολλοὶ ἐν τῷ στρατοπέδῳ κατειλημμένοι καὶ χαλινοὶ οἷσ πείθονται καὶ τἆλλα ὅσα δεῖ ἵπποισ ἔχουσι χρῆσθαι.

ἀλλὰ μὴν καὶ οἷσ γε δεῖ ἄνδρα ἱππέα χρῆσθαι ἔχομεν, θώρακασ μὲν ἐρύματα τῶν σωμάτων, παλτὰ δὲ οἷσ καὶ μεθιέντεσ καὶ ἔχοντεσ χρῴμεθ’ ἄν. τί δὴ τὸ λοιπόν;

δῆλον ὅτι ἀνδρῶν δεῖ. οὐκοῦν τοῦτο μάλιστα ἔχομεν· οὐδὲν γὰρ οὕτωσ ἡμέτερόν ἐστιν ὡσ ἡμεῖσ ἡμῖν αὐτοῖσ. ἀλλ’ ἐρεῖ τισ ἴσωσ ὅτι οὐκ ἐπιστάμεθα. μὰ Δί’ οὐδὲ γὰρ τούτων τῶν ἐπισταμένων νῦν πρὶν μαθεῖν οὐδεὶσ ἠπίστατο. ἀλλ’ εἴποι ἄν τισ ὅτι παῖδεσ ὄντεσ ἐμάνθανον. καὶ πότερα παῖδέσ εἰσι φρονιμώτεροι ὥστε μαθεῖν τὰ φραζόμενα καὶ δεικνύμενα ἢ ἄνδρεσ;

πότεροι δὲ ἃ ἂν μάθωσιν ἱκανώτεροι τῷ σώματι ἐκπονεῖν, οἱ παῖδεσ ἢ οἱ ἄνδρεσ; ἀλλὰ μὴν σχολή γε ἡμῖν μανθάνειν ὅση οὔτε παισὶν οὔτε ἄλλοισ ἀνδράσιν·

οὔτε γὰρ τοξεύειν ἡμῖν μαθητέον ὥσπερ τοῖσ παισί· προεπιστάμεθα γὰρ τοῦτο· οὔτε μὴν ἀκοντίζειν· ἐπιστάμεθα γὰρ καὶ τοῦτο· ἀλλ’ οὐδὲ μὴν ὥσπερ τοῖσ ἄλλοισ ἀνδράσι τοῖσ μὲν γεωργίαι ἀσχολίαν παρέχουσι, τοῖσ δὲ τέχναι, τοῖσ δὲ ἄλλα οἰκεῖα· ἡμῖν δὲ στρατεύεσθαι οὐ μόνον σχολὴ ἀλλὰ καὶ ἀνάγκη. ἀλλὰ μὴν οὐχ ὥσπερ ἄλλα πολλὰ τῶν πολεμικῶν χαλεπὰ μέν, χρήσιμα δέ·

ἱππικὴ δὲ οὐκ ἐν ὁδῷ μὲν ἡδίων ἢ αὐτοῖν τοῖν ποδοῖν πορεύεσθαι; ἐν δὲ σπουδῇ οὐχ ἡδὺ ταχὺ μὲν φίλῳ παραγενέσθαι, εἰ δέοι, ταχὺ δέ, εἴτε ἄνδρα εἴτε θῆρα δέοι διώκεσθαι, καταλαβεῖν; ἐκεῖνο δὲ οὐχὶ εὐπετέσ, τὸ ὅ τι ἂν δέῃ ὅπλον φέρειν τὸν ἵππον τοῦτο συμφέρειν; οὔκουν ταὐτό γ’ ἐστὶν ἔχειν τε καὶ φέρειν. ὅ γε μὴν μάλιστ’ ἄν τισ φοβηθείη, μὴ εἰ δεήσει ἐφ’ ἵππου κινδυνεύειν ἡμᾶσ πρότερον πρὶν ἀκριβοῦν τὸ ἔργον τοῦτο, κἄπειτα μήτε πεζοὶ ἔτι ὦμεν μήτε πω ἱππεῖσ ἱκανοί, ἀλλ’ οὐδὲ τοῦτο ἀμήχανον·

ὅπου γὰρ ἂν βουλώμεθα, ἐξέσται ἡμῖν πεζοῖσ εὐθὺσ μάχεσθαι· οὐδὲν γὰρ τῶν πεζικῶν ἀπομαθησόμεθα ἱππεύειν μανθάνοντεσ. Κῦροσ μὲν οὕτωσ εἶπε·

Χρυσάντασ δὲ συναγορεύων αὐτῷ ὧδε ἔλεξεν. ἀλλ’ ἐγὼ μέν, ἔφη, οὕτωσ ἐπιθυμῶ ἱππεύειν μαθεῖν ὡσ νομίζω, ἢν ἱππεὺσ γένωμαι, ἄνθρωποσ πτηνὸσ ἔσεσθαι.

νῦν μὲν γὰρ ἔγωγε ἀγαπῶ ἤν γ’ ἐξ ἴσου τῳ θεῖν ὁρμηθεὶσ ἀνθρώπων μόνον τῇ κεφαλῇ πρόσχω, κἂν θηρίον παραθέον ἰδὼν δυνασθῶ διατεινάμενοσ φθάσαι ὥστε ἀκοντίσαι ἢ τοξεῦσαι πρὶν πάνυ πρόσω αὐτὸ γενέσθαι.

ἢν δ’ ἱππεὺσ γένωμαι, δυνήσομαι μὲν ἄνδρα ἐξ ὄψεωσ μήκουσ καθαιρεῖν· δυνήσομαι δὲ θηρία διώκων τὰ μὲν ἐκ χειρὸσ παίειν καταλαμβάνων, τὰ δὲ ἀκοντίζειν ὥσπερ ἑστηκότα· καὶ γὰρ ἐὰν ἀμφότερα ταχέα ᾖ, ὅμωσ δὲ πλησίον γίγνηται ἀλλήλων, ὥσπερ τὰ ἑστηκότα ἐστίν. ὧν δὲ δὴ μάλιστα δοκῶ ζῴων, ἔφη, ἐζηλωκέναι ἱπποκενταύρουσ, εἰ ἐγένοντο ὥστε προβουλεύεσθαι μὲν ἀνθρώπου φρονήσει, ταῖσ δὲ χερσὶ τὸ δέον παλαμᾶσθαι, ἵππου δὲ τάχοσ ἔχειν καὶ ἰσχύν, ὥστε τὸ μὲν φεῦγον αἱρεῖν, τὸ δ’ ὑπομένον ἀνατρέπειν, οὔκουν πάντα κἀγὼ ταῦτα ἱππεὺσ γενόμενοσ συγκομίζομαι πρὸσ ἐμαυτόν;

προνοεῖν μέν γε ἕξω πάντα τῇ ἀνθρωπίνῃ γνώμῃ, ταῖσ δὲ χερσὶν ὁπλοφορήσω, διώξομαι δὲ τῷ ἵππῳ, τὸν δ’ ἐναντίον ἀνατρέψω τῇ τοῦ ἵππου ῥύμῃ, ἀλλ’ οὐ συμπεφυκὼσ δεδήσομαι ὥσπερ οἱ ἱπποκένταυροι·

οὐκοῦν τοῦτό γε κρεῖττον ἢ συμπεφυκέναι.

τοὺσ μὲν γὰρ ἱπποκενταύρουσ οἶμαι ἔγωγε πολλοῖσ μὲν ἀπορεῖν τῶν ἀνθρώποισ ηὑρημένων ἀγαθῶν ὅπωσ δεῖ χρῆσθαι, πολλῶν δὲ τῶν ἵπποισ πεφυκότων ἡδέων πῶσ αὐτῶν χρὴ ἀπολαύειν. ἐγὼ δὲ ἢν ἱππεύειν μάθω, ὅταν μὲν ἐπὶ τοῦ ἵππου γένωμαι, τὰ τοῦ ἱπποκενταύρου δήπου διαπράξομαι·

ὅταν δὲ καταβῶ, δειπνήσω καὶ ἀμφιέσομαι καὶ καθευδήσω ὥσπερ οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι· ὥστε τί ἄλλο ἢ διαιρετὸσ ἱπποκένταυροσ καὶ πάλιν σύνθετοσ γίγνομαι; ἔτι δ’, ἔφη, καὶ τοῖσδε πλεονεκτήσω τοῦ ἱπποκενταύρου·

ὁ μὲν γὰρ δυοῖν ὀφθαλμοῖν ἑώρα τε καὶ δυοῖν ὤτοιν ἤκουεν· ἐγὼ δὲ τέτταρσι μὲν ὀφθαλμοῖσ τεκμαροῦμαι, τέτταρσι δὲ ὠσὶν αἰσθήσομαι· πολλὰ γάρ φασι καὶ ἵππον ἀνθρώπῳ τοῖσ ὀφθαλμοῖσ προορῶντα δηλοῦν, πολλὰ δὲ τοῖσ ὠσὶν προακούοντα σημαίνειν. ἐμὲ μὲν οὖν, ἔφη, γράφε τῶν ἱππεύειν ὑπερεπιθυμούντων. νὴ τὸν Δί’, ἔφασαν οἱ ἄλλοι πάντεσ, καὶ ἡμᾶσ γε. ἐκ τούτου δὴ ὁ Κῦροσ λέγει·

τί οὖν, ἔφη, ἐπεὶ σφόδρα ἡμῖν δοκεῖ ταῦτα, εἰ καὶ νόμον ἡμῖν αὐτοῖσ ποιησαίμεθα αἰσχρὸν εἶναι, οἷσ ἂν ἵππουσ ἐγὼ πορίσω, ἤν τισ φανῇ πεζῇ ἡμῶν πορευόμενοσ, ἤν τε πολλὴν ἤν τε ὀλίγην ὁδὸν δέῃ διελθεῖν; ἵνα καὶ παντάπασιν ἱπποκενταύρουσ ἡμᾶσ οἰώνται οἱ ἄνθρωποι εἶναι. ὁ μὲν οὕτωσ ἐπήρετο, οἱ δὲ πάντεσ συνῄνεσαν·

ὥστ’ ἔτι καὶ νῦν ἐξ ἐκείνου χρῶνται Πέρσαι οὕτω, καὶ οὐδεὶσ ἂν τῶν καλῶν κἀγαθῶν ἑκὼν ὀφθείη Περσῶν οὐδαμῇ πεζὸσ ἰών. οἱ μὲν δὴ ἐν τούτοισ τοῖσ λόγοισ ἦσαν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION