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ὥσπερ ἄνθρωποσ δήπου ὁ μὲν χρηστόσ ἐστιν, ὁ δὲ πονηρόσ. ναί. ἀλλ’ ἄνθρωπόσ γε οἶμαι οὐδέτεροσ οὐδετέρου οὔτε μᾶλλον οὔτε ἧττόν ἐστιν, οὔτε ὁ χρηστὸσ τοῦ πονηροῦ οὔτε ὁ πονηρὸσ τοῦ χρηστοῦ. ἀληθῆ λέγεισ. οὐκοῦν οὕτω καὶ περὶ τοῦ κέρδουσ διανοώμεθα, ὡσ κέρδοσ γε ὁμοίωσ ἐστὶ καὶ τὸ πονηρὸν καὶ τὸ χρηστόν; ἀνάγκη. οὐδὲν ἄρα μᾶλλον κερδαίνει ὁ τὸ χρηστὸν κέρδοσ ἔχων ἢ τὸ πονηρόν· οὔκουν μᾶλλόν γε κέρδοσ φαίνεται οὐδέτερον ὄν, ὡσ ὁμολογοῦμεν.
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