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ὅπερ οὖν οὐδεὶσ ἂν οἰηθείη, ἀλλὰ τοῦτό γε πᾶσ ἂν οἰοίτο ἱκανὸσ εἶναι, αὐτὸσ αὑτῷ τὰ βέλτιστα εὔξασθαι, ἀλλ’ οὐ τὰ κάκιστα. τοῦτο μὲν γὰρ ὡσ ἀληθῶσ κατάρᾳ τινὶ ἀλλ’ οὐκ εὐχῇ ὅμοιον ἂν εἰή. ἀλλ’ ἴσωσ, ὦ βέλτιστε, φαίη ἄν τισ ἀνήρ, ὃσ ἐμοῦ τε καὶ σοῦ σοφώτεροσ ὢν τυγχάνοι, οὐκ ὀρθῶσ ἡμᾶσ λέγειν, οὕτωσ εἰκῇ ψέγοντασ ἄγνοιαν, εἴ γε μὴ προσθείημεν τὴν ἔστιν ὧν τε ἄγνοιαν καὶ ἔστιν οἷσ καὶ ἔχουσί πωσ ἀγαθόν, ὥσπερ ἐκείνοισ κακόν. πῶσ λέγεισ;
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