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εἰσ ὀλίγουσ δὲ ἄνδρασ οὗτοσ ὁ λόγοσ ἀφίκετο, τοὺσ μέντοι πρώτουσ τοῖσ ἀξιώμασι, πράσσεταί τε ἀπ’ αὐτῶν οὐδὲν ὡσ εἰπεῖν· ὁπότε γὰρ ἐπ’ ἀρχὰσ παρέλθοιεν, ἀκουσίωσ μὲν καὶ κατ’ ἀνάγκασ, προσχωροῦσι δ’ οὖν οἷσ ὁ Φαρισαῖοσ λέγει διὰ τὸ μὴ ἄλλωσ ἀνεκτοὺσ γενέσθαι τοῖσ πλήθεσιν.
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