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ἔχει δὲ καὶ τὴν ἐνάργειαν πολλὴν ἡ Λυσίου λέξισ. αὕτη δ’ ἐστὶ δύναμίσ τισ ὑπὸ τὰσ αἰσθήσεισ ἄγουσα τὰ λεγόμενα, γίγνεται δ’ ἐκ τῆσ τῶν παρακολουθούντων λήψεωσ. ὁ δὴ προσέχων τὴν διάνοιαν τοῖσ Λυσίου λόγοισ οὐχ οὕτωσ ἔσται σκαιὸσ ἢ δυσάρεστοσ ἢ βραδὺσ τὸν νοῦν, ὃσ οὐχ ὑπολήψεται γινόμενα τὰ δηλούμενα ὁρᾶν. καὶ ὥσπερ παροῦσιν οἷσ ἂν ὁ ῥήτωρ εἰσάγῃ προσώποισ ὁμιλεῖν. ἐπιζητήσει τε οὐθέν, οἱο͂ν εἰκὸσ τοὺσ μὲν ἂν δρᾶσαι, τοὺσ δὲ παθεῖν, τοὺσ δὲ διανοηθῆναι, τοὺσ δὲ εἰπεῖν. φύσιν ἀνθρώπων κατοπτεῦσαι καὶ τὰ προσήκοντα ἑκάστοισ ἀποδοῦναι πάθη τε καὶ ἤθη καὶ ἔργα.
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