- οἷσ ἑξῆσ ὁ Κιθαιρὼν καὶ τὰ Θηβαίων καὶ Λαβδακιδῶν πάθη καὶ Κάδμου ἐπιδημία καὶ βοὸσ ὄκλασισ καὶ ὄφεωσ ὀδόντεσ καὶ Σπαρτῶν ἀνάδοσισ καὶ αὖθισ τοῦ Κάδμου εἰσ δράκοντα μεταβολὴ καὶ πρὸσ λύραν τείχισισ καὶ μανία τοῦ τειχοποιοῦ καὶ τῆσ γυναικὸσ αὐτοῦ τῆσ Νιόβησ ἡ μεγαλαυχία καὶ ἡ ἐπὶ τῷ πένθει σιγὴ καὶ τὰ Πενθέωσ καὶ Ἀκταίωνοσ καὶ τὰ Οἰδίποδοσ καὶ Ἡρακλῆσ σὺν τοῖσ ἄθλοισ αὐτοῦ ἅπασιν καὶ ἡ τῶν παίδων σφαγή. (Lucian, De saltatione, (no name) 41:2)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 41:2)
- κἂν εἰσ Αἰτωλίαν μετέλθῃσ, κἀκεῖ πολλὰ ἡ ὄρχησισ καταλαμβάνει, τὴν Ἀλθαίαν, τὸν Μελέαγρον, τὴν Ἀταλάντην, τὸν δαλόν, καὶ ποταμοῦ καὶ Ἡρακλέουσ πάλην καὶ Σειρήνων γένεσιν καὶ Ἐχινάδων ἀνάδοσιν καὶ μετὰ τὴν μανίαν Ἀλκμαίωνοσ οἴκησιν εἶτα Νέσσον καὶ Δηϊανείρασ ζηλοτυπίαν, ἐφ’ ᾗ τὴν ἐν Οἴτῃ πυράν. (Lucian, De saltatione, (no name) 50:1)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 50:1)
- "τὸ μὲν γὰρ πρῶτον ἀναδόσεισ ἐποιήσατο κατ’ ἄνδρα ὁλομελῶν βρωμάτων, μετὰ δὲ καὶ ζώντων χηνῶν καὶ λαγωῶν καὶ δορκάδων. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 46 2:1)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 46 2:1)
- ἐν αἷσ τὸ μὲν πρῶτον ἀναδόσεισ ἐγίγνοντο ὁλομελῶν βρωμάτων, εἶτ’ ἤδη καὶ ζώντων χηνῶν καὶ λαγωῶν καὶ δορκάδων. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 562)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 562)
- ἔργα βλέπομεν αὐτοῦ φῶσ οὐρανὸν γῆν ἥλιον ὕδατα ζῴων γενέσεισ καρπῶν ἀναδόσεισ. (Flavius Josephus, Contra Apionem, 149:1)
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, 149:1)
- ἡ δὲ τῆσ τροφῆσ ἀνάδοσισ οὐδὲν δεῖται τῆσ πρὸσ τὸ κενούμενον ἀκολουθίασ ἅπαξ γε τῆσ ἑλκτικῆσ δυνάμεωσ ἐπὶ τῶν νεφρῶν ὡμολογημένησ, ἣν καίτοι πάνυ σαφῶσ ἀληθῆ γιγνώσκων ὑπάρχειν ὁ Ἐρασίστρατοσ οὔτ’ ἐμνημόνευσεν οὔτ’ ἀντεῖπεν οὔθ’ ὅλωσ ἀπεφήνατο, τίν’ ἔχει δόξαν ὑπὲρ τῆσ τῶν οὔρων διακρίσεωσ. (Galen, On the Natural Faculties., , section 1624)
(갈레노스, On the Natural Faculties., , section 1624)
- τὸ γὰρ τοῖσ τοιούτοισ ἀπιστεῖν ὅμοιόν ἐστι δήπου τῷ μηκέτι πιστεύειν μηδ’ ὅτι τὰ καθαίροντα φάρμακα διὰ τῶν αὐτῶν στομάτων ἐξ ὅλου τοῦ σώματοσ εἰσ τὴν γαστέρα τοὺσ οἰκείουσ ἐπισπᾶται χυμούσ, δι’ ὧν ἔμπροσθεν ἡ ἀνάδοσισ ἐγένετο, ἀλλ’ ἕτερα μὲν ζητεῖν ἀναδόσεωσ, ἕτερα δὲ καθάρσεωσ στόματα. (Galen, On the Natural Faculties., G, section 139)
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 139)
- καὶ πολλοῖσ ἀθρόωσ τε καὶ τελέωσ ἀποστᾶσιν ἰσχυρῶν γυμνασίων ἤ τι κῶλον ἀποκοπεῖσιν αἵματοσ διὰ τῶν ἐντέρων γίγνεται κένωσισ ἔκ τινων περιόδων, ὥσ που καὶ Ἱπποκράτησ ἔλεγεν, οὐδὲν μὲν ἄλλο λυποῦσα, καθαίρουσα δ’ ὀξέωσ τὸ πᾶν σῶμα καὶ τὰσ πλησμονὰσ ἐκκενοῦσα, διὰ τῶν αὐτῶν δήπου φλεβῶν τῆσ φορᾶσ τῶν περιττῶν ἐπιτελουμένησ, δι’ ὧν ἔμπροσθεν ἡ ἀνάδοσισ ἐγίγνετο. (Galen, On the Natural Faculties., G, section 1331)
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1331)
- ὅθεν οὐδ’ ὠφελεῖ τὰ τοιαῦτα τοὺσ θεωμένουσ, πρὸσ ἃ μιμητικὸσ οὐ γίνεται ζῆλοσ οὐδὲ ἀνάδοσισ κινοῦσα προθυμίαν καὶ ὁρμὴν ἐπὶ τὴν ἐξομοίωσιν. (Plutarch, , chapter 2 2:2)
(플루타르코스, , chapter 2 2:2)