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τὸν ἄνθρωπον, οἰόμενον μὲν εἶναι θεούσ, εἶναι δὲ λυπηροὺσ καὶ βλαβερούσ. ἐοίκε γὰρ ὁ μὲν ἄθεοσ ἀκίνητοσ εἶναι πρὸσ τὸ θεῖον, ὁ δὲ δεισιδαίμων κινούμενοσ ὡσ οὐ προσήκει διαστρέφεσθαι.
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