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διῄρηται δὲ δύο μέρη τῆσ ψυχῆσ, ὧν τὸ μὲν ἔχει λόγον καθ’ αὑτό, τὸ δ’ οὐκ ἔχει μὲν καθ’ αὑτὸ λόγῳ δ’ ὑπακούειν δυνάμενον· ὧν φαμεν τὰσ ἀρετὰσ εἶναι καθ’ ἃσ ἀνὴρ ἀγαθὸσ λέγεταί πωσ. τούτων δὲ ἐν ποτέρῳ μᾶλλον τὸ τέλοσ, τοῖσ μὲν οὕτω διαιροῦσιν ὡσ ἡμεῖσ φαμεν οὐκ ἄδηλον πῶσ λεκτέον.
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