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τὸ δὲ κυριώτατον οὐ λέγουσιν. εἰ μὲν γὰρ τῶν κτημάτων χάριν ἐκοινώνησαν καὶ συνῆλθον, τοσοῦτον μετέχουσι τῆσ πόλεωσ ὅσον περ καὶ τῆσ κτήσεωσ, ὥσθ’ ὁ τῶν ὀλιγαρχικῶν λόγοσ δόξειεν ἂν ἰσχύειν οὐ γὰρ εἶναι δίκαιον ἴσον μετέχειν τῶν ἑκατὸν μνῶν τὸν εἰσενέγκαντα μίαν μνᾶν τῷ δόντι τὸ λοιπὸν πᾶν, οὔτε τῶν ἐξ ἀρχῆσ οὔτε τῶν ἐπιγινομένων·
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