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περὶ δὲ τῶν πρώτων ἀρχῶν καὶ τῶν πρώτων αἰτίων καὶ στοιχείων ὅσα μὲν λέγουσιν οἱ περὶ μόνησ τῆσ αἰσθητῆσ οὐσίασ διορίζοντεσ, τὰ μὲν ἐν τοῖσ περὶ φύσεωσ εἴρηται, τὰ δ’ οὐκ ἔστι τῆσ μεθόδου τῆσ νῦν· ὅσα δὲ οἱ φάσκοντεσ εἶναι παρὰ τὰσ αἰσθητὰσ ἑτέρασ οὐσίασ, ἐχόμενόν ἐστι θεωρῆσαι τῶν εἰρημένων.
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