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ἡ τύχη δ’ αἰτία κατὰ συμβεβηκὸσ ἐν τοῖσ κατὰ προαίρεσιν τῶν ἕνεκά του γιγνομένοισ, διὸ περὶ ταὐτὰ τύχη καὶ διάνοια· προαίρεσισ γὰρ οὐ χωρὶσ διανοίασ. τὰ δ’ αἴτια ἀόριστα ἀφ’ ὧν ἂν γένοιτο τὰ ἀπὸ τύχησ, διὸ ἄδηλοσ ἀνθρωπίνῳ λογισμῷ καὶ αἴτιον κατὰ συμβεβηκόσ, ἁπλῶσ δ’ οὐδενόσ. ἀγαθὴ δὲ τύχη καὶ κακὴ ὅταν ἀγαθὸν ἢ φαῦλον ἀποβῇ·
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