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ἀπορεῖται δὲ εἰκότωσ καὶ ποῖα τοῦ εἴδουσ μέρη καὶ ποῖα οὔ, ἀλλὰ τοῦ συνειλημμένου. καίτοι τούτου μὴ δήλου ὄντοσ οὐκ ἔστιν ὁρίσασθαι ἕκαστον· τοῦ γὰρ καθόλου καὶ τοῦ εἴδουσ ὁ ὁρισμόσ· ποῖα οὖν ἐστὶ τῶν μερῶν ὡσ ὕλη καὶ ποῖα οὔ, ἐὰν μὴ ᾖ φανερά, οὐδὲ ὁ λόγοσ ἔσται φανερὸσ ὁ τοῦ πράγματοσ.
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