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ἀλλὰ πρὸσ πάντασ τοὺσ τοιούτουσ λόγουσ αἰτεῖσθαι δεῖ, καθάπερ ἐλέχθη καὶ ἐν τοῖσ ἐπάνω λόγοισ, οὐχὶ εἶναί τι ἢ μὴ εἶναι ἀλλὰ σημαίνειν τι, ὥστε ἐξ ὁρισμοῦ διαλεκτέον λαβόντασ τί σημαίνει τὸ ψεῦδοσ ἢ τὸ ἀληθέσ. εἰ δὲ μηθὲν ἄλλο τὸ ἀληθὲσ φάναι ἢ <ὃ> ἀποφάναι ψεῦδόσ ἐστιν, ἀδύνατον πάντα ψευδῆ εἶναι·
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