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ἔτι εἰ ὅτι μάλιστα πάντα οὕτωσ ἔχει καὶ οὐχ οὕτωσ, ἀλλὰ τό γε μᾶλλον καὶ ἧττον ἔνεστιν ἐν τῇ φύσει τῶν ὄντων· οὐ γὰρ ἂν ὁμοίωσ φήσαιμεν εἶναι τὰ δύο ἄρτια καὶ τὰ τρία, οὐδ’ ὁμοίωσ διέψευσται ὁ τὰ τέτταρα πέντε οἰόμενοσ καὶ ὁ χίλια.
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