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οὐδ’ εὐθέωσ ἑώθεν πορεύεται εἰσ φρέαρ ἢ εἰσ φάραγγα, ἐὰν τύχῃ, ἀλλὰ φαίνεται εὐλαβούμενοσ, ὡσ οὐχ ὁμοίωσ οἰόμενοσ μὴ ἀγαθὸν εἶναι τὸ ἐμπεσεῖν καὶ ἀγαθόν; δῆλον ἄρα ὅτι τὸ μὲν βέλτιον ὑπολαμβάνει τὸ δ’ οὐ βέλτιον. εἰ δὲ τοῦτο, καὶ τὸ μὲν ἄνθρωπον τὸ δ’ οὐκ ἄνθρωπον καὶ τὸ μὲν γλυκὺ τὸ δ’ οὐ γλυκὺ ἀνάγκη ὑπολαμβάνειν.
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