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, καὶ πάντα δ’ ἂν εἰή ἕν, ὥσπερ καὶ πρότερον εἴρηται, καὶ ταὐτὸν ἔσται καὶ ἄνθρωποσ καὶ θεὸσ καὶ τριήρησ καὶ αἱ ἀντιφάσεισ αὐτῶν εἰ γὰρ ὁμοίωσ καθ’ ἑκάστου, οὐδὲν διοίσει ἕτερον ἑτέρου·
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