καίτοι κἀκεῖνοσ ἀριθμοὺσ οἰέται καὶ ταῦτα εἶναι καὶ τὰσ τούτων αἰτίασ, ἀλλὰ τοὺσ μὲν νοητοὺσ αἰτίουσ τούτουσ δὲ αἰσθητούσ.
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