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εἰσὶ δέ τινεσ οἳ περὶ τοῦ παντὸσ ὡσ μιᾶσ οὔσησ φύσεωσ ἀπεφήναντο, τρόπον δὲ οὐ τὸν αὐτὸν πάντεσ οὔτε τοῦ καλῶσ οὔτε τοῦ κατὰ τὴν φύσιν. εἰσ μὲν οὖν τὴν νῦν σκέψιν τῶν αἰτίων οὐδαμῶσ συναρμόττει περὶ αὐτῶν ὁ λόγοσ οὐ γὰρ ὥσπερ ἔνιοι τῶν φυσιολόγων ἓν ὑποθέμενοι τὸ ὂν ὅμωσ γεννῶσιν ὡσ ἐξ ὕλησ τοῦ ἑνόσ, ἀλλ’ ἕτερον τρόπον οὗτοι λέγουσιν·
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