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ἔτι δὲ οἱ ἀκριβέστεροι τῶν λόγων οἱ μὲν τῶν πρόσ τι ποιοῦσιν ἰδέασ, ὧν οὔ φαμεν εἶναι καθ’ αὑτὸ γένοσ, οἱ δὲ τὸν τρίτον ἄνθρωπον λέγουσιν. ὅλωσ τε ἀναιροῦσιν οἱ περὶ τῶν εἰδῶν λόγοι ἃ μᾶλλον εἶναι βουλόμεθα οἱ λέγοντεσ εἴδη τοῦ τὰσ ἰδέασ εἶναι·
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