Plutarch, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 10

(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 10)

εἰ γὰρ ἀληθινὸσ ἔρωσ; οὕτωσ ὁ ποιήσασ τι χαρίεν καὶ ἀστεῖον εἶτα τοῦτο διηγούμενοσ καὶ περιφέρων ἁπανταχόσε δῆλόσ ἐστιν ἔξω βλέπων ἔτι καὶ πρὸσ δόξαν ἑλκόμενοσ, οὔπω δὲ τῆσ ἀρετῆσ γεγονὼσ;

θεατήσ, οὐδ’ ὕπαρ ἀλλ’ ὄναρ αὐτῆσ ἐν σκιαῖσ καὶ εἰδώλοισ ῥεμβόμενοσ, εἶθ’ ὥσπερ ζωγράφημα προτιθεὶσ ἐπὶ θέαν τὸ πεπραγμένον.

οὖν τοῦ προκόπτοντοσ 1 οὐ μόνον δόντα τῷ φίλῳ καὶ γνώριμον εὐεργετήσαντα μὴ φράσαι πρὸσ ἑτέρουσ, ἀλλὰ καὶ ψῆφον ἐν πολλαῖσ θέμενον ἀδίκοισ δικαίαν καὶ πρὸσ ἔντευξιν αἰσχρὰν πλουσίου τινὸσ ἢ ἄρχοντοσ ἀπισχυρισάμενον καὶ δωρεὰσ ὑπεριδόντα καὶ νὴ Δία διψήσαντα νύκτωρ καὶ μὴ πιόντα ἢ πρὸσ φίλημα καλῆσ ἢ καλοῦ διαμαχεσάμενον, ὡσ ὁ Ἀγησίλαοσ, ἐν ἑαυτῷ κατασχεῖν καὶ σιγῆσαι.

οἱ μὲν οὖν γεωργοὶ τῶν σταχύων ἥδιον ὁρῶσι τοὺσ κεκλιμένουσ καὶ νεύοντασ ἐπὶ γῆν, τοὺσ δ’ ὑπὸ κουφότητοσ αἰρομένουσ ἄνω κενοὺσ ἡγοῦνται καὶ ἀλαζόνασ·

οὕτω δὲ καὶ τῶν φιλοσοφεῖν βουλομένων νέων οἱ μάλιστα κενοὶ καὶ βάροσ οὐκ ἔχοντεσ θράσοσ ἔχουσι καὶ σχῆμα καὶ βάδισμα καὶ πρόσωπον ὑπεροψίασ καὶ ὀλιγωρίασ μεστὸν ἀφειδούσησ ἁπάντων, ἀρχόμενοι δὲ πληροῦσθαι καὶ συλλέγειν καρπὸν ἀπὸ τῶν λόγων τὸ σοβαρὸν καὶ φλοιῶδεσ ἀποτίθενται.

καὶ καθάπερ ἀγγείων κενῶν ὑγρὸν δεχομένων ὁ ἐντὸσ ἀὴρ ὑπέξεισιν ἐκθλιβόμενοσ, οὕτωσ ἀνθρώποισ πληρουμένοισ τῶν ἀληθινῶν ἀγαθῶν ἐνδίδωσιν ὁ τῦφοσ καὶ γίγνεται τὸ οἰήμα μαλακώτερον, καὶ παυόμενοι τοῦ διὰ πώγωνα καὶ τρίβωνα φρονεῖν μέγα τὴν ἄσκησιν ἐπὶ τὴν ψυχὴν μεταφέρουσι, καὶ τῷ δηκτικῷ καὶ πικρῷ χρῶνται πρὸσ ἑαυτοὺσ μάλιστα, τοῖσ δ’ ἄλλοισ πραότερον ἐντυγχάνουσι.

τὸ δὲ φιλοσοφίασ ὄνομα καὶ τὴν τοῦ φιλοσοφεῖν δόξαν οὐχ ἁρπάζουσιν ἑαυτοῖσ ὡσ πρότερον οὐδὲ προσγράφουσιν, ἀλλὰ καὶ προσαγορευθεὶσ ὑφ’ ἑτέρου τῇ προσηγορίᾳ ταύτῃ φθάσασ ἂν εὐφυὴσ νέοσ εἴποι μετ’ ἐρυθήματοσ.

οὔ τίσ τοι θεόσ εἰμι·

τί μ’ ἀθανάτοισιν ἐίσκεισ; αὔτικα χρῷ πῦρ ὑποδέδρομεν, ἀθόρυβον δ’ ὄψει καὶ πρᾶον ὄμμα, φθεγγομένου δ’ ἂν ἀκοῦσαι ποθήσειασ.

ὥσπερ γὰρ οἱ τελούμενοι κατ’ ἀρχὰσ μὲν ἐν θορύβῳ καὶ βοῇ συνίασι πρὸσ ἀλλήλουσ ὠθούμενοι, δρωμένων δὲ καὶ δεικνυμένων τῶν ἱερῶν προσέχουσιν ἤδη μετὰ φόβου καὶ σιωπῆσ, οὕτω καὶ φιλοσοφίασ ἐν ἀρχῇ καὶ περὶ θύρασ πολὺν θόρυβον ὄψει καὶ λαλιὰν καὶ θρασύτητα, ὠθουμένων πρὸσ τὴν δόξαν ἐνίων ἀγροίκωσ τε καὶ βιαίωσ ὁ δ’ ἐντὸσ γενόμενοσ καὶ μέγα φῶσ ἰδών, οἱο͂ν ἀνακτόρων ἀνοιγομένων, ἕτερον λαβὼν σχῆμα.

"ταπεινὸσ ξυνέπεται καὶ κεκοσμημένοσ.

εἰσ δὲ τούτουσ ἐοίκε καὶ τὸ Μενεδήμῳ πεπαιγμένον καλῶσ λέγεσθαι·

εἶτα ῥήτορασ, τοῦ χρόνου δὲ προϊόντοσ ἰδιώτασ, ὅσῳ μᾶλλον ἅπτονται τοῦ λόγου, μᾶλλον τὸ οἰήμα καὶ τὸν τῦφον κατατιθεμένουσ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION