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οὐ πάνυ μὲν εἰδέναι βεβαίωσ, οἰέσθαι δὲ καὶ δοκεῖν υἱὸν αὐτοῦ τὸν κείμενον ἢ ἀδελφὸν ἢ πατέρα ἢ σύσκηνον εἶναι τί βέλτιον, ὑπονοίᾳ προσθέμενον οὐκ ἀληθεῖ προέσθαι τὸν ἐχθρὸν ὡσ φίλον, ἢ καταφρονήσαντα τοῦ μὴ βεβαίου πρὸσ πίστιν ἀνελεῖν τὸν οἰκεῖον ὡσ πολέμιον;
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