헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́ΔεΕαπυδ́06́0́02́

(플루타르코스, De E apud Delphos, section 6 2:)

"διαλεκτικώτατοσ ὁ θεόσ ἐστιν, οἱ πολλοὶ τῶν χρησμῶν δηλοῦσιν τοῦ γὰρ αὐτοῦ δήπουθέν ἐστι καὶ λύειν καὶ ποιεῖν ἀμφιβολίασ,· ". ἔτι δ’ , ὥσπερ Πλάτων ἔλεγε, χρησμοῦ δοθέντοσ ὅπωσ τὸν ἐν Δήλῳ βωμὸν διπλασιάσωσιν, ὃ τῆσ ἄκρασ; "ἕξεωσ περὶ γεωμετρίαν ἔργον ἐστίν, οὐ τοῦτο προστάττειν τὸν θεὸν ἀλλὰ καὶ γεωμετρεῖν διακελεύεσθαι τοῖσ Ἕλλησιν · "οὕτωσ ἄρα χρησμοὺσ ἀμφιβόλουσ ἐκφέρων ὁ θεὸσ αὔξει καὶ συνίστησι διαλεκτικὴν ὡσ ἀναγκαίαν τοῖσ μέλλουσιν ὀρθῶσ αὐτοῦ συνήσειν. "ἐν δὲ διαλεκτικῇ δήπου μεγίστην ἔχει δύναμιν ὁ συναπτικὸσ οὑτοσὶ σύνδεσμοσ, ἅτε δὴ τὸ λογικώτατον σχηματίζων ἀξίωμα · "πῶσ γὰρ τοιοῦτο τὸ συνημμένον, εἴ γε τῆσ μὲν ὑπάρξεωσ τῶν πραγμάτων ἔχει καὶ τὰ θηρία γνῶσιν , ἀκολούθου δὲ θεωρίαν καὶ κρίσιν ἀνθρώπῳ μόνῳ παραδέδωκεν ἡ φύσισ; "ὅτι γάρ ἡμέρα καὶ φῶσ ἔστιν αἰσθάνονται δήπου καὶ λύκοι καὶ κύνεσ καὶ ὄρνιθεσ· "ὅτι δ’ εἰ ἡμέρα, φῶσ ἔστιν οὐδὲν ἄλλο συνίησι πλὴν ἄνθρωποσ , ἡγουμένου καὶ λήγοντοσ ἐμφάσεώσ τε καὶ συναρτήσεωσ τούτων πρὸσ ἄλληλα καὶ σχέσεωσ καὶ διαφορᾶσ μόνοσ ἔχων ἔννοιαν, ἐξ αἱ ἀποδείξεισ τὴν κυριωτάτην ἀρχὴν λαμβάνουσιν. "ἐπεὶ τοίνυν φιλοσοφία μέν ἐστι περὶ ἀλήθειάν ἀληθείασ δὲ φῶσ ἀπόδειξισ ἀποδείξεωσ δ’ ἀρχὴ τὸ συνημμένον, εἰκότωσ ἡ τοῦτο συνέχουσα καὶ ποιοῦσα δύναμισ ὑπὸ σοφῶν ἀνδρῶν τῷ μάλιστα τὴν ἀλήθειαν ἠγαπηκότι θεῷ καθιερώθη· "καὶ μάντισ μὲν ὁ θεὸσ μαντικὴ δὲ τέχνη περὶ τὸ μέλλον ἐκ τῶν παρόντων ἢ παρῳχημένων. "οὐδενὸσ γὰρ. οὔτ’ ἀναίτιοσ ἡ γένεσισ οὔτ’ ἄλογοσ ἡ πρόγνωσισ· "ἀλλ’ ἐπεὶ πάντα τοῖσ γεγονόσι τὰ γιγνόμενα τά τε γενησόμενα τοῖσ γιγνομένοισ ἕπεται καὶ συνήρτηται κατὰ διέξοδον ἀπ’ ἀρχῆσ εἰσ τέλοσ περαίνουσαν, ὁ τὰσ αἰτίασ εἰσ ταὐτὸ συνδεῖν τε πρὸσ ἄλληλα καὶ συμπλέκειν φυσικῶσ ἐπιστάμενοσ οἶδε καὶ προλέγειν τὰ τ’ ἐόντα τὰ τ’ ἐσσόμενα πρὸ τ’ ἐόντα. "καὶ καλῶσ Ὅμηροσ πρῶτον ἔταξε τὰ παρόντα εἶτα τὸ μέλλον καὶ τὸ παρῳχημένον· "ἀπὸ γὰρ τοῦ ὄντοσ ὁ συλλογισμὸσ κατὰ τὴν τοῦ συνημμένου δύναμιν, ὡσ εἰ τόδ’ ἐστί, τόδε προηγεῖται καὶ πάλιν εἰ τόδ’ ἐστί, τόδε γενήσεται τὸ γὰρ τεχνικὸν καὶ λογικὸν ὥσπερ εἴρηται γνῶσισ ἀκολουθίασ, τὴν δὲ πρόσληψιν ἡ αἴσθησισ τῷ λόγῳ δίδωσιν. "ὅθεν, εἰ καὶ γλίσχρον εἰπεῖν, οὐκ ἀποστρέψομαι τοῦτον εἶναι τὸν τῆσ ἀληθείασ τρίποδα τὸν λόγον, ὃσ τὴν τοῦ λήγοντοσ πρὸσ τὸ προηγούμενου ἀκολουθίαν θέμενοσ εἶτα προσλαβὼν τὴν ὕπαρξιν ἐπάγει τὸ συμπέρασμα τῆσ ἀποδείξεωσ. "τὸν οὖν Πύθιον, εἰ δὴ μουσικῇ θ’ ἣδεται καὶ κύκνων φωναῖσ καὶ κιθάρασ ψόφοισ, τί θαυμαστόν ἐστι διαλεκτικῆσ φιλίᾳ τοῦτ’ ἀσπάζεσθαι τοῦ λόγου τὸ μέροσ καὶ ἀγαπᾶν, ᾧ μάλιστα καὶ πλείστῳ προσχρωμένουσ ὁρᾷ τοὺσ φιλοσόφουσ; "ὁ δ’ Ἡρακλῆσ, οὔπω τὸν Προμηθέα λελυκὼσ οὐδὲ τοῖσ περὶ τὸν Χείρωνα καὶ Ἄτλαντα σοφισταῖσ διειλεγμένοσ ἀλλὰ νέοσ ὢν καὶ κομιδῇ Βοιώτιοσ, ἀναιρῶν τὴν διαλεκτικὴν καὶ καταγελῶν τοῦ εἰτὸ πρῶτον, τὸ δεύτερον ὑποσπᾶν ἔδοξε βίᾳ τὸν τρίποδα καὶ διαμάχεσθαι πρὸσ τὸν θεὸν ὑπὲρ τῆσ τέχνησ· "ἐπεὶ προϊών γε τῷ χρόνῳ καὶ οὗτοσ ἐοίκε μαντικώτατοσ ὁμοῦ γενέσθαι καὶ διαλεκτικώτατοσ.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, De E apud Delphos, section 6 2:

(플루타르코스, De E apud Delphos, section 6 2:)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION