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ἀλλ’ ἔτι καὶ νῦν λέγε πότερον φῂσ εἶναι τὸ αὐτὸ ἡδὺ καὶ ἀγαθόν, ἢ εἶναί τι τῶν ἡδέων ὃ οὐκ ἔστιν ἀγαθόν; ἵνα δή μοι μὴ ἀνομολογούμενοσ ᾖ ὁ λόγοσ, ἐὰν ἕτερον φήσω εἶναι, τὸ αὐτό φημι εἶναι. διαφθείρεισ, ὦ Καλλίκλεισ, τοὺσ πρώτουσ λόγουσ, καὶ οὐκ ἂν ἔτι μετ’ ἐμοῦ ἱκανῶσ τὰ ὄντα ἐξετάζοισ, εἴπερ παρὰ τὰ δοκοῦντα σαυτῷ ἐρεῖσ.
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