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ὅτι μὲν οὖν ἡ πόλισ καὶ φύσει πρότερον ἢ ἕκαστοσ, δῆλον· εἰ γὰρ μὴ αὐτάρκησ ἕκαστοσ χωρισθείσ, ὁμοίωσ τοῖσ ἄλλοισ μέρεσιν ἕξει πρὸσ τὸ ὅλον, ὁ δὲ μὴ δυνάμενοσ κοινωνεῖν ἢ μηδὲν δεόμενοσ δι’ αὐτάρκειαν οὐθὲν μέροσ πόλεωσ, ὥστε ἢ θηρίον ἢ θεόσ.

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