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ἢ καὶ ἄτοπον τὸ διανοεῖσθαι περὶ ἐνίων; δῆλον τοίνυν ὅτι τὸ θειότατον καὶ τιμιώτατον νοεῖ, καὶ οὐ μεταβάλλει· εἰσ χεῖρον γὰρ ἡ μεταβολή, καὶ κίνησίσ τισ ἤδη τὸ τοιοῦτον. πρῶτον μὲν οὖν εἰ μὴ νόησίσ ἐστιν ἀλλὰ δύναμισ, εὔλογον ἐπίπονον εἶναι τὸ συνεχὲσ αὐτῷ τῆσ νοήσεωσ· ἔπειτα δῆλον ὅτι ἄλλο τι ἂν εἰή τὸ τιμιώτερον ἢ ὁ νοῦσ, τὸ νοούμενον.
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