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τὰ δὲ περὶ τὸν νοῦν ἔχει τινὰσ ἀπορίασ· δοκεῖ μὲν γὰρ εἶναι τῶν φαινομένων θειότατον, πῶσ δ’ ἔχων τοιοῦτοσ ἂν εἰή, ἔχει τινὰσ δυσκολίασ. εἴτε γὰρ μηδὲν νοεῖ, τί ἂν εἰή τὸ σεμνόν, ἀλλ’ ἔχει ὥσπερ ἂν εἰ ὁ καθεύδων· εἴτε νοεῖ, τούτου δ’ ἄλλο κύριον, οὐ γάρ ἐστι τοῦτο ὅ ἐστιν αὐτοῦ ἡ οὐσία νόησισ, ἀλλὰ δύναμισ, οὐκ ἂν ἡ ἀρίστη οὐσία εἰή·
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