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τὸ γὰρ ὂν καὶ τὸ ἓν καθόλου κατηγορεῖται μάλιστα πάντων. ὥστε οὔτε τὰ γένη φύσεισ τινὲσ καὶ οὐσίαι χωρισταὶ τῶν ἄλλων εἰσίν, οὔτε τὸ ἓν γένοσ ἐνδέχεται εἶναι διὰ τὰσ αὐτὰσ αἰτίασ δι’ ἅσπερ οὐδὲ τὸ ὂν οὐδὲ τὴν οὐσίαν. ἔτι δ’ ὁμοίωσ ἐπὶ πάντων ἀναγκαῖον ἔχειν·
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