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λόγοσ γάρ ἐστιν ἀμφοῖν μέν, οὐχ ὁμοίωσ δέ, καὶ ἐν ψυχῇ ἣ ἔχει κινήσεωσ ἀρχήν· ὥστε ἄμφω ἀπὸ τῆσ αὐτῆσ ἀρχῆσ κινήσει πρὸσ ταὐτὸ συνάψασα· διὸ τὰ κατὰ λόγον δυνατὰ τοῖσ ἄνευ λόγου δυνατοῖσ ποιεῖ τἀναντία· μιᾷ γὰρ ἀρχῇ περιέχεται, τῷ λόγῳ. φανερὸν δὲ καὶ ὅτι τῇ μὲν τοῦ εὖ δυνάμει ἀκολουθεῖ ἡ τοῦ μόνον ποιῆσαι ἢ παθεῖν δύναμισ, ταύτῃ δ’ ἐκείνη οὐκ ἀεί·
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