εὐθὺσ γὰρ ἕκαστόν ἐστιν ὄν τι καὶ ἕν τι, οὐχ ὡσ ἐν γένει τῷ ὄντι καὶ τῷ ἑνί, οὐδ’ ὡσ χωριστῶν ὄντων παρὰ τὰ καθ’ ἕκαστα. διὰ ταύτην δὲ τὴν ἀπορίαν οἱ μὲν μέθεξιν λέγουσι, καὶ αἴτιον τί τῆσ μεθέξεωσ καὶ τί τὸ μετέχειν ἀποροῦσιν· οἱ δὲ συνουσίαν ψυχῆσ, ὥσπερ Λυκόφρων φησὶν εἶναι τὴν ἐπιστήμην τοῦ ἐπίστασθαι καὶ ψυχῆσ·
