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μέροσ μὲν οὖν ἐστὶ καὶ τοῦ εἴδουσ εἶδοσ δὲ λέγω τὸ τί ἦν εἶναι καὶ τοῦ συνόλου τοῦ ἐκ τοῦ εἴδουσ καὶ τῆσ ὕλησ <καὶ τῆσ ὕλησ> αὐτῆσ. ἀλλὰ τοῦ λόγου μέρη τὰ τοῦ εἴδουσ μόνον ἐστίν, ὁ δὲ λόγοσ ἐστὶ τοῦ καθόλου·
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