ὑποστάθμη
1군 변화 명사; 여성
로마알파벳 전사:
고전 발음: []
신약 발음: []
기본형:
ὑποστάθμη
형태분석:
ὑποσταθμ
(어간)
+
η
(어미)
뜻
- sediment, in faece Romuli
곡용 정보
1군 변화
위에 제시된 변화형은 규칙에 따라 생성된 것이며 일부 형태는 실제 사용여부가 입증되지 않았으니, 참고용으로만 사용하시길 바랍니다.
현재 일부 변화형의 강세가 잘못 표기되는 오류가 있어 수정 중에 있으니 유의하시길 바랍니다.
- ὄρθρου δὲ καθαιροῦντεσ καὶ τὴν ὑποστάθμην πάλιν ὑποσπῶντεσ λεπτόν τε ποιοῦντεσ αὐτὸ καὶ πρὸσ ὑγίειαν οἱο͂ν ἄριστον ἐν ἀχύροισ τιθέασιν τὰσ ὑδρίασ, εἶθ’ οὕτωσ χρῶνται χιόνοσ οὐδ’ ἡντινοῦν χρείαν ἔχοντεσ λακκαίου δὲ ὕδατοσ μνημονεύει Ἀναξίλασ ἐν Αὐλητῇ οὕτωσ· (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 98 2:2)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 98 2:2)
- καὶ πᾶσαν μὲν ἐκκαθαίρει φλέβα, πᾶσαν δ’ ἀρτηρίαν ἀνοίγει, σύστασιν δὲ καὶ πῆξιν ὑγρότητοσ οὐκ ἐᾷ περιττωματικῆσ ὥσπερ ὑποστάθμην ἐγγενέσθαι τοῖσ τὴν τροφὴν παραλαμβάνουσι καὶ κατεργαζομένοισ ἀγγείοισ. (Plutarch, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 16 5:1)
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 16 5:1)
- ἐκείνουσ δ’ ἂν οἰόμαι πολὺ μᾶλλον ἀποθαυμάσαι τὴν γῆν, ἀφορῶντασ οἱο͂ν ὑποστάθμην καὶ ἰλὺν τοῦ παντὸσ ἐν ὑγροῖσ καὶ ὁμίχλαισ καὶ νέφεσι διαφαινομένην ἀλαμπὲσ καὶ ταπεινὸν καὶ ἀκίνητον χωρίον, εἰ ζῷα φύει καὶ τρέφει μετέχοντα κινήσεωσ ἀναπνοῆσ θερμότητοσ· (Plutarch, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 2543)
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 2543)
- ἀλλ’ ὁ μὲν Κικέρων φησὶν αὐτὸν ὥσπερ ἐν τῇ Πλάτωνοσ πολιτείᾳ καὶ οὐκ ἐν τῇ Ῥωμύλου πολιτευόμενον ὑποστάθμῃ τῆσ ὑπατείασ ἐκπεσεῖν, ἐμοὶ δὲ ταὐτὸ δοκεῖ παθεῖν τοῖσ μὴ καθ’ ὡρ́αν ἐκφανεῖσι καρποῖσ. (Plutarch, chapter 3 1:2)
(플루타르코스, chapter 3 1:2)
- οὗ δὴ ὑποστάθμην ταῦτα εἶναι καὶ συρρεῖν ἀεὶ εἰσ τὰ κοῖλα τῆσ γῆσ. (Plato, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, 880:1)
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, 880:1)
- τό τε θνητὸν φῦλον οὐ μιᾶσ οὐδὲ τῆσ αὐτῆσ ἅπαν μοίρασ ἠξίωσεν, οὐδὲ ἀπηνήνατο μὴ οὐ καὶ ἀνθρώπων ὡσ καὶ θεῶν εἶναι πατὴρ, ἀλλ’ ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένουσ ὥσπερ νῦν οἱ τὰ μύρα σκευάζοντεσ, ὅσον ἦν οἱο͂ν ὑποστάθμη τε καὶ ἐμμεμενηκὸσ κάτω, τοῦτο ὑπελείπετο ἀνθρώπου σπέρμα εἶναι, οὔτε τιμὴν ἴσην οὔτε δύναμιν ὁμοίαν ἔχον, οὐδὲ κακῶν εἰλικρινέσ τε καὶ ἄμοιρον, ὥσπερ ἦν ἐκεῖνο τὸ πρότερον γένοσ, ὅμωσ δὲ ἐντιμότερον τοῦ γε ἄλλου θνητοῦ γένουσ, ἅτε τοῦ λόγου κεκοινωνηκὸσ καὶ οὐ παντάπασιν ἀπηλλαγμένον τῆσ θείασ μοίρασ, ἀλλ’ οἱο͂ν ὀχετοῦ ἢ πηγῆσ τὸ τελευταῖον ἐσχηκόσ. (Aristides, Aelius, Orationes, 5:3)
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, 5:3)