- καθάπερ γὰρ τῆσ καινῆσ οἰκίασ ἀρχιτέκτονι τῆσ ὅλησ καταβολῆσ φροντιστέον, τῷ δὲ ἐγκαίειν καὶ ζωγραφεῖν ἐπιχειροῦντι τὰ ἐπιτήδεια πρὸσ διακόσμησιν ἐξεταστέον, οὕτω δοκῶ καὶ ἐπὶ ἡμῶν. (Septuagint, Liber Maccabees II 2:29)
(70인역 성경, Liber Maccabees II 2:29)
- οὕτω δὲ τοὺσ ἀρίστουσ ἐπιλεξάμενοσ αὐτῶν, ὡσ ἐνῆν τεκμήρασθαι προσώπου τε σκυθρωπότητι καὶ χρόασ ὠχρότητι καὶ γενείου βαθύτητι ‐ μάλα γὰρ ὑψαγόραι τινὲσ καὶ οὐρανογνώμονεσ οἱ ἄνδρεσ αὐτίκα μοι κατεφάνησαν ‐ τούτοισ ἐγχειρίσασ ἐμαυτὸν καὶ συχνὸν ἀργύριον τό μὲν αὐτόθεν ἤδη καταβαλών, τὸ δὲ εἰσαῦθισ ἀποδώσειν ἐπὶ κεφαλαίῳ τῆσ σοφίασ διομολογησάμενοσ, ἠξίουν μετεωρολέσχησ τε διδάσκεσθαι καὶ τὴν τῶν ὅλων διακόσμησιν καταμαθεῖν. (Lucian, Icaromenippus, (no name) 5:2)
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 5:2)
- "τῆσ δ’ εἰσ πνεύματα καὶ ὓδωρ καὶ γῆν καὶ ἄστρα καὶ φυτῶν ζῴων τε γενέσεισ τροπῆσ αὐτοῦ καὶ διακοσμήσεωσ τὸ μὲν πάθημα καὶ τὴν μεταβολὴν διασπασμόν τινα καὶ διαμελισμὸν αἰνίττονται· (Plutarch, De E apud Delphos, section 94)
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 94)
- "ὅπερ τρία πρὸσ ἕν, τοῦτο τὴν διακόσμησιν οἰόμενοι χρόνῳ πρὸσ τὴν ἐκπύρωσιν εἶναι. (Plutarch, De E apud Delphos, section 913)
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 913)
- ἀλόγου καὶ περὶ τὸν εἰλικρινῆ καὶ ἀπαθῆ νοῦν συνισταμένη σοφία καὶ φρόνησισ αὐτοτελήσ τίσ ἐστιν ἀκρότησ τοῦ λόγου καὶ δύναμισ, ᾗ τὸ θειότατον ἐγγίνεται τῆσ ἐπιστήμησ καὶ μακαριώτατον, ἡ δ’ ἀναγκαία διὰ τὸ σῶμα καὶ δεομένη τῆσ παθητικῆσ ὥσπερ ὀργανικῆσ ὑπηρεσίασ ἐπὶ τὸ πρακτικόν, οὐκ οὖσα φθορὰ τοῦ ἀλόγου τῆσ ψυχῆσ οὐδ’ ἀναίρεσισ ἀλλὰ τάξισ καὶ διακόσμησισ, ἀκρότησ μέν ἐστι τῇ δυνάμει καὶ τῇ ποιότητι, τῷ ποσῷ δὲ μεσότησ γίνεται τὸ ὑπερβάλλον ἐξαιροῦσα καὶ τὸ ἐλλεῖπον. (Plutarch, De virtute morali, section 5 10:1)
(플루타르코스, De virtute morali, section 5 10:1)
- ἡ δ’ ἀναγκαία διὰ τὸ σῶμα καὶ δεομένη νὴ Δία τῆσ παθητικῆσ ὥσπερ ὀργανικῆσ ὑπηρεσίασ ἐπὶ τὸ πρακτικόν, οὐκ οὖσα φθορὰ τοῦ ἀλόγου τῆσ ψυχῆσ οὐδ’ ἀναίρεσισ ἀλλὰ τάξισ καὶ διακόσμησισ, ἀκρότησ μέν ἐστι τῇ δυνάμει καὶ τῇ ποιότητι, τῷ ποσῷ δὲ μεσότησ γίνεται τὸ ὑπερβάλλον ἐξαιροῦσα καὶ τὸ ἐλλεῖπον. (Plutarch, De virtute morali, section 5 6:1)
(플루타르코스, De virtute morali, section 5 6:1)
- πολὺ δὲ μεγίστη, ἔφη, καὶ καλλίστη τῆσ φρονήσεωσ ἡ περὶ τὰ τῶν πόλεών τε καὶ οἰκήσεων διακόσμησισ, ᾗ δὴ ὄνομά ἐστι σωφροσύνη τε καὶ δικαιοσύνη ‐ τούτων δ’ αὖ ὅταν τισ ἐκ νέου ἐγκύμων ᾖ τὴν ψυχήν, ᾔθεοσ ὢν καὶ ἡκούσησ τῆσ ἡλικίασ, τίκτειν τε καὶ γεννᾶν ἤδη ἐπιθυμῇ, ζητεῖ δὴ οἶμαι καὶ οὗτοσ περιιὼν τὸ καλὸν ἐν ᾧ ἂν γεννήσειεν· (Plato, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, 411:3)
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, 411:3)
- αὕτη μὲν ἡ διακόσμησισ ἦν ἡ τὸ πεζικὸν ἐκπληροῦσα τῶν τε φαλαγγιτῶν καὶ τῶν ψιλῶν στράτευμα· (Dionysius of Halicarnassus, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 18 1:1)
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 18 1:1)