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φέρε, εἰ δὲ κριτὴσ καλοῖτο Μαντίθεοσ Μαντίου Θορίκιοσ, τί ἂν ποιοῖμεν; ἢ βαδίζοιμεν ἂν ἄμφω; τῷ γὰρ ἔσται δῆλον πότερον σὲ κέκληκεν ἢ ἐμέ; πρὸσ Διόσ, ἂν δ’ ἀρχὴν ἡντινοῦν ἡ πόλισ κληροῖ, οἱο͂ν βουλῆσ, θεσμοθέτου, τῶν ἄλλων, τῷ δῆλοσ ὁ λαχὼν ἡμῶν ἔσται; πλὴν εἰ σημεῖον, ὥσπερ <ἂν> ἄλλῳ τινί, τῷ χαλκίῳ προσέσται· καὶ οὐδὲ τοῦθ’ ὁποτέρου ἐστὶν οἱ πολλοὶ γνώσονται. οὐκοῦν ὁ μὲν ἑαυτόν, ἐγὼ δ’ ἐμαυτὸν φήσω τὸν εἰληχότ’ εἶναι.
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