호흡부호 보기
강세부호 보기
장단부호 보기
작은 Iota 보기
모든 부호 보기
ποιητὴν γὰρ ἔφη πάντα στοχάζεσθαι ψυχαγωγίασ, οὐ διδασκαλίασ. τοὐναντίον δ’ οἱ παλαιοὶ φιλοσοφίαν τινὰ λέγουσι πρώτην τὴν ποιητικήν, εἰσάγουσαν εἰσ τὸν βίον ἡμᾶσ ἐκ νέων καὶ διδάσκουσαν ἤθη καὶ πάθη καὶ πράξεισ μεθ’ ἡδονῆσ· οἱ δ’ ἡμέτεροι καὶ μόνον ποιητὴν ἔφασαν εἶναι τὸν σοφόν. διὰ τοῦτο καὶ τοὺσ παῖδασ αἱ τῶν Ἑλλήνων πόλεισ πρώτιστα διὰ τῆσ ποιητικῆσ παιδεύουσιν, οὐ ψυχαγωγίασ χάριν δήπουθεν ψιλῆσ, ἀλλὰ σωφρονισμοῦ· ὅπου γε καὶ οἱ μουσικοὶ ψάλλειν καὶ λυρίζειν καὶ αὐλεῖν διδάσκοντεσ μεταποιοῦνται τῆσ ἀρετῆσ ταύτησ· παιδευτικοὶ γὰρ εἶναί φασι καὶ ἐπανορθωτικοὶ τῶν ἠθῶν. ταῦτα δ’ οὐ μόνον παρὰ τῶν Πυθαγορείων ἀκούειν ἐστὶ λεγόντων, ἀλλὰ καὶ Ἀριστόξενοσ οὕτωσ ἀποφαίνεται. καὶ Ὅμηροσ δὲ τοὺσ ἀοιδοὺσ σωφρονιστὰσ εἴρηκε, καθάπερ τὸν τῆσ Κλυταιμνήστρασ φύλακα "ᾧ πόλλ’ ἐπέτελλεν Ἀτρείδησ Τροίηνδε κιὼν εἴρυσθαι ἄκοιτιν," τόν τε Αἴγισθον οὐ πρότερον αὐτῆσ περιγενέσθαι πρὶν ἢ "τὸν μὲν ἀοιδὸν ἄγων ἐσ νῆσον ἐρήμην κάλλιπεν· τὴν δ’ ἐθέλων ἐθέλουσαν ἀνήγαγεν ὅνδε δόμονδε. " χωρὶσ δὲ τούτων ὁ Ἐρατοσθένησ ἑαυτῷ μάχεται· μικρὸν γὰρ πρὸ τῆσ λεχθείσησ ἀποφάσεωσ ἐναρχόμενοσ τοῦ περὶ τῆσ γεωγραφίασ λόγου φησὶν ἅπαντασ κατ’ ἀρχὰσ φιλοτίμωσ ἔχειν εἰσ τὸ μέσον φέρειν τὴν ὑπὲρ τῶν τοιούτων ἱστορίαν. Ὅμηρον γοῦν ὑπέρ τε τῶν Αἰθιόπων ὅσα ἐπύθετο καταχωρίσαι εἰσ τὴν ποίησιν καὶ περὶ τῶν κατ’ Αἴγυπτον καὶ Λιβύην, τὰ δὲ δὴ κατὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τοὺσ σύνεγγυσ τόπουσ καὶ λίαν περιέργωσ ἐξενηνοχέναι, πολυτρήρωνα μὲν τὴν Θίσβην λέγοντα, Ἁλίαρτον δὲ ποιήεντα, ἐσχατόωσαν δὲ Ἀνθηδόνα, Λίλαιαν δὲ πηγῇσ ἔπι Κηφισσοῖο, καὶ οὐδεμίαν προσθήκην κενῶσ ἀπορρίπτειν. πότερον οὖν ὁ ποιῶν ταῦτα ψυχαγωγοῦντι ἐοίκεν ἢ διδάσκοντι; νὴ Δία, ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὕτωσ εἴρηκε, τὰ δ’ ἔξω τῆσ αἰσθήσεωσ καὶ οὗτοσ καὶ ἄλλοι τερατολογίασ μυθικῆσ πεπληρώκασιν. οὐκοῦν ἐχρῆν οὕτωσ εἰπεῖν, ὅτι ποιητὴσ πᾶσ τὰ μὲν ψυχαγωγίασ χάριν μόνον ἐκφέρει τὰ δὲ διδασκαλίασ· ὁ δ’ ἐπήνεγκεν ὅτι ψυχαγωγίασ μόνον, διδασκαλίασ δ’ οὔ. καὶ προσεξεργάζεταί γε, πυνθανόμενοσ τί συμβάλλεται πρὸσ ἀρετὴν ποιητοῦ πολλῶν ὑπάρξαι τόπων ἔμπειρον ἢ στρατηγίασ ἢ γεωργίασ ἢ ῥητορικῆσ ἢ οἱᾶ δὴ περιποιεῖν αὐτῷ τινεσ ἐβουλήθησαν; τὸ μὲν οὖν ἅπαντα ζητεῖν περιποιεῖν αὐτῷ προεκπίπτοντοσ ἄν τισ θείη τῇ φιλοτιμίᾳ, ὡσ ἂν εἴ τισ, φησὶν ὁ Ἵππαρχοσ, Ἀττικῆσ εἰρεσιώνησ κατηγοροίη καὶ ἃ μὴ δύναται φέρειν μῆλα καὶ ὄγχνασ, οὕτωσ ἐκείνου πᾶν μάθημα καὶ πᾶσαν τέχνην. τοῦτο μὲν δὴ ὀρθῶσ ἂν λέγοισ, ὦ Ἐρατόσθενεσ· ἐκεῖνα δ’ οὐκ ὀρθῶσ, ἀφαιρούμενοσ αὐτὸν τὴν τοσαύτην πολυμάθειαν καὶ τὴν ποιητικὴν γραώδη μυθολογίαν ἀποφαίνων, ᾗ δέδοται πλάττειν, φησίν, ὃ ἂν αὐτῇ φαίνηται ψυχαγωγίασ οἰκεῖον. ἆρα γὰρ οὐδὲ τοῖσ ἀκροωμένοισ τῶν ποιητῶν οὐδὲν συμβάλλεται πρὸσ ἀρετήν; λέγω δὲ τὸ πολλῶν ὑπάρξαι τόπων ἔμπειρον ἢ στρατηγίασ ἢ γεωργίασ ἢ ῥητορικῆσ, ἅπερ ἡ ἀκρόασισ, ὡσ εἰκόσ, περιποιεῖ.
호흡부호 보기
강세부호 보기
장단부호 보기
작은 Iota 보기
모든 부호 보기