Xenophon, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Α, chapter 5

(크세노폰, Cyropaedia, Κύρου Παιδείασ Α, chapter 5)

ὁ μὲν δὴ Κῦροσ οὕτωσ ἀπελθὼν ἐν Πέρσαισ ἐνιαυτὸν λέγεται ἐν τοῖσ παισὶν ἔτι γενέσθαι. καὶ τὸ μὲν πρῶτον οἱ παῖδεσ ἔσκωπτον αὐτὸν ὡσ ἡδυπαθεῖν ἐν Μήδοισ μεμαθηκὼσ ἥκοι· ἐπεὶ δὲ καὶ ἐσθίοντα αὐτὸν ἑώρων ὥσπερ καὶ αὐτοὶ ἡδέωσ καὶ πίνοντα, καὶ εἴ ποτε ἐν ἑορτῇ εὐωχία γένοιτο, ἐπιδιδόντα μᾶλλον αὐτὸν τοῦ ἑαυτοῦ μέρουσ ᾐσθάνοντο ἢ προσδεόμενον, καὶ πρὸσ τούτοισ δὲ τἆλλα κρατιστεύοντα αὐτὸν ἑώρων ἑαυτῶν, ἐνταῦθα δὴ πάλιν ὑπέπτησσον αὐτῷ οἱ ἥλικεσ. ἐπεὶ δὲ διελθὼν τὴν παιδείαν ταύτην ἤδη εἰσῆλθεν εἰσ τοὺσ ἐφήβουσ, ἐν τούτοισ αὖ ἐδόκει κρατιστεύειν καὶ μελετῶν ἃ χρῆν καὶ καρτερῶν καὶ αἰδούμενοσ τοὺσ πρεσβυτέρουσ καὶ πειθόμενοσ τοῖσ ἄρχουσι. προϊόντοσ δὲ τοῦ χρόνου ὁ μὲν Ἀστυάγησ ἐν τοῖσ Μήδοισ ἀποθνῄσκει, ὁ δὲ Κυαξάρησ ὁ τοῦ Ἀστυάγουσ παῖσ, τῆσ δὲ Κύρου μητρὸσ ἀδελφόσ, τὴν βασιλείαν ἔσχε τὴν Μήδων.

ὁ δὲ τῶν Ἀσσυρίων βασιλεὺσ κατεστραμμένοσ μὲν πάντασ Σύρουσ, φῦλον πάμπολυ, ὑπήκοον δὲ πεποιημένοσ τὸν Ἀραβίων βασιλέα, ὑπηκόουσ δὲ ἔχων ἤδη καὶ Ὑρκανίουσ, πολιορκῶν δὲ καὶ Βακτρίουσ, ἐνόμιζεν, εἰ τοὺσ Μήδουσ ἀσθενεῖσ ποιήσειε, πάντων γε τῶν πέριξ ῥᾳδίωσ ἄρξειν· ἰσχυρότατον γὰρ τῶν ἐγγὺσ φύλων τοῦτο ἐδόκει εἶναι. οὕτω δὴ διαπέμπει πρόσ τε τοὺσ ὑπ’ αὐτὸν πάντασ καὶ πρὸσ Κροῖσον τὸν Λυδῶν βασιλέα καὶ πρὸσ τὸν Καππαδοκῶν καὶ πρὸσ Φρύγασ ἀμφοτέρουσ καὶ πρὸσ Παφλαγόνασ καὶ Ἰνδοὺσ καὶ πρὸσ Κᾶρασ καὶ Κίλικασ, τὰ μὲν καὶ διαβάλλων τοὺσ Μήδουσ καὶ Πέρσασ, λέγων ὡσ μεγάλα τ’ εἰή ταῦτα ἔθνη καὶ ἰσχυρὰ καὶ συνεστηκότα εἰσ ταὐτό, καὶ ἐπιγαμίασ ἀλλήλοισ πεποιημένοι εἰε͂ν, καὶ κινδυνεύσοιεν, εἰ μή τισ αὐτοὺσ φθάσασ ἀσθενώσοι, ἐπὶ ἓν ἕκαστον τῶν ἐθνῶν ἰόντεσ καταστρέψασθαι.

οἱ μὲν δὴ καὶ τοῖσ λόγοισ τούτοισ πειθόμενοι συμμαχίαν αὐτῷ ἐποιοῦντο, οἱ δὲ καὶ δώροισ καὶ χρήμασιν ἀναπειθόμενοι· πολλὰ γὰρ καὶ τοιαῦτα ἦν αὐτῷ. Κυαξάρησ δὲ ὁ τοῦ Ἀστυάγουσ παῖσ ἐπεὶ ᾐσθάνετο τήν τ’ ἐπιβουλὴν καὶ τὴν παρασκευὴν τῶν συνισταμένων ἐφ’ ἑαυτόν, αὐτόσ τε εὐθέωσ ὅσα ἐδύνατο ἀντιπαρεσκευάζετο καὶ εἰσ Πέρσασ ἔπεμπε πρόσ τε τὸ κοινὸν καὶ πρὸσ Καμβύσην τὸν τὴν ἀδελφὴν ἔχοντα καὶ βασιλεύοντα ἐν Πέρσαισ.

ἔπεμπε δὲ καὶ πρὸσ Κῦρον, δεόμενοσ αὐτοῦ πειρᾶσθαι ἄρχοντα ἐλθεῖν τῶν ἀνδρῶν, εἴ τινασ πέμποι στρατιώτασ τὸ Περσῶν κοινόν. ἤδη γὰρ καὶ ὁ Κῦροσ διατετελεκὼσ τὰ ἐν τοῖσ ἐφήβοισ δέκα ἔτη ἐν τοῖσ τελείοισ ἀνδράσιν ἦν. οὕτω δὴ δεξαμένου τοῦ Κύρου οἱ βουλεύοντεσ γεραίτεροι αἱροῦνται αὐτὸν ἄρχοντα τῆσ εἰσ Μήδουσ στρατιᾶσ.

ἔδοσαν δὲ αὐτῷ καὶ προσελέσθαι διακοσίουσ τῶν ὁμοτίμων, τῶν δ’ αὖ διακοσίων ἑκάστῳ τέτταρασ ἔδωκαν προσελέσθαι καὶ τούτουσ ἐκ τῶν ὁμοτίμων· γίγνονται μὲν δὴ οὗτοι χίλιοι· τῶν δ’ αὖ χιλίων τούτων ἑκάστῳ ἔταξαν ἐκ τοῦ δήμου τῶν Περσῶν δέκα μὲν πελταστὰσ προσελέσθαι, δέκα δὲ σφενδονήτασ, δέκα δὲ τοξότασ· καὶ οὕτωσ ἐγένοντο μύριοι μὲν τοξόται, μύριοι δὲ πελτασταί, μύριοι δὲ σφενδονῆται· χωρὶσ δὲ τούτων οἱ χίλιοι ὑπῆρχον. τοσαύτη μὲν δὴ στρατιὰ τῷ Κύρῳ ἐδόθη. ἐπεὶ δὲ ᾑρέθη τάχιστα, ἤρχετο πρῶτον ἀπὸ τῶν θεῶν·

καλλιερησάμενοσ δὲ τότε προσῃρεῖτο τοὺσ διακοσίουσ· ἐπεὶ δὲ προσείλοντο καὶ οὗτοι δὴ τοὺσ τέτταρασ ἕκαστοι, συνέλεξεν αὐτοὺσ καὶ εἶπε τότε πρῶτον ἐν αὐτοῖσ τάδε. ἄνδρεσ φίλοι, ἐγὼ προσειλόμην μὲν ὑμᾶσ, οὐ νῦν πρῶτον δοκιμάσασ, ἀλλ’ ἐκ παίδων ὁρῶν ὑμᾶσ ἃ μὲν καλὰ ἡ πόλισ νομίζει, προθύμωσ ταῦτα ἐκπονοῦντασ, ἃ δὲ αἰσχρὰ ἡγεῖται, παντελῶσ τούτων ἀπεχομένουσ.

ὧν δ’ ἕνεκα αὐτόσ τε οὐκ ἄκων εἰσ τόδε τὸ τέλοσ κατέστην καὶ ὑμᾶσ παρεκάλεσα δηλῶσαι ὑμῖν βούλομαι. ἐγὼ γὰρ κατενόησα ὅτι οἱ πρόγονοι χείρονεσ μὲν ἡμῶν οὐδὲν ἐγένοντο·

ἀσκοῦντεσ γοῦν κἀκεῖνοι διετέλεσαν ἅπερ ἔργα ἀρετῆσ νομίζεται· ὅ τι μέντοι προσεκτήσαντο τοιοῦτοι ὄντεσ ἢ τῷ τῶν Περσῶν κοινῷ ἀγαθὸν ἢ αὑτοῖσ, τοῦτ’ οὐκέτι δύναμαι ἰδεῖν. καίτοι ἐγὼ οἶμαι οὐδεμίαν ἀρετὴν ἀσκεῖσθαι ὑπ’ ἀνθρώπων ὡσ μηδὲν πλέον ἔχωσιν οἱ ἐσθλοὶ γενόμενοι τῶν πονηρῶν, ἀλλ’ οἵ τε τῶν παραυτίκα ἡδονῶν ἀπεχόμενοι οὐχ ἵνα μηδέποτε εὐφρανθῶσι, τοῦτο πράττουσιν, ἀλλ’ ὡσ διὰ ταύτην τὴν ἐγκράτειαν πολλαπλάσια εἰσ τὸν ἔπειτα χρόνον εὐφρανούμενοι οὕτω παρασκευάζονται·

οἵ τε λέγειν προθυμούμενοι δεινοὶ γενέσθαι οὐχ ἵνα εὖ λέγοντεσ μηδέποτε παύσωνται, τοῦτο μελετῶσιν, ἀλλ’ ἐλπίζοντεσ τῷ λέγειν εὖ πείθοντεσ ἀνθρώπουσ πολλὰ καὶ μεγάλα ἀγαθὰ διαπράξεσθαι· οἵ τε αὖ τὰ πολεμικὰ ἀσκοῦντεσ οὐχ ὡσ μαχόμενοι μηδέποτε παύσωνται, τοῦτ’ ἐκπονοῦσιν, ἀλλὰ νομίζοντεσ καὶ οὗτοι τὰ πολεμικὰ ἀγαθοὶ γενόμενοι πολὺν μὲν ὄλβον, πολλὴν δὲ εὐδαιμονίαν, μεγάλασ δὲ τιμὰσ καὶ ἑαυτοῖσ καὶ πόλει περιάψειν. εἰ δέ τινεσ ταῦτα ἐκπονήσαντεσ πρίν τινα καρπὸν ἀπ’ αὐτῶν κομίσασθαι περιεῖδον αὑτοὺσ γήρᾳ ἀδυνάτουσ γενομένουσ, ὅμοιον ἔμοιγε δοκοῦσι πεπονθέναι οἱο͂ν εἴ τισ γεωργὸσ ἀγαθὸσ προθυμηθεὶσ γενέσθαι καὶ εὖ σπείρων καὶ εὖ φυτεύων, ὁπότε καρποῦσθαι ταῦτα δέοι, ἐῴη τὸν καρπὸν ἀσυγκόμιστον εἰσ τὴν γῆν πάλιν καταρρεῖν.

καὶ εἴ τίσ γε ἀσκητὴσ πολλὰ πονήσασ καὶ ἀξιόνικοσ γενόμενοσ ἀναγώνιστοσ διατελέσειεν, οὐδ’ ἂν οὗτόσ μοι δοκεῖ δικαίωσ ἀναίτιοσ εἶναι ἀφροσύνησ. ἀλλ’ ἡμεῖσ, ὦ ἄνδρεσ, μὴ πάθωμεν ταῦτα, ἀλλ’ ἐπείπερ σύνισμεν ἡμῖν αὐτοῖσ ἀπὸ παίδων ἀρξάμενοι ἀσκηταὶ ὄντεσ τῶν καλῶν κἀγαθῶν ἔργων, ἰώμεν ἐπὶ τοὺσ πολεμίουσ, οὓσ ἐγὼ σαφῶσ ἐπίσταμαι ἰδιώτασ ὄντασ ὡσ πρὸσ ἡμᾶσ ἀγωνίζεσθαι.

οὐ γάρ πω οὗτοι ἱκανοί εἰσιν ἀγωνισταί, οἳ ἂν τοξεύωσι καὶ ἀκοντίζωσι καὶ ἱππεύωσιν ἐπιστημόνωσ, ἢν δέ που πονῆσαι δέῃ, τούτῳ λείπωνται, ἀλλ’ οὗτοι ἰδιῶταί εἰσι κατὰ τοὺσ πόνουσ· οὐδέ γε οἵτινεσ ἀγρυπνῆσαι δέον ἡττῶνται τούτου, ἀλλὰ καὶ οὗτοι ἰδιῶται κατὰ τὸν ὕπνον· οὐδέ γε οἱ ταῦτα μὲν ἱκανοί, ἀπαίδευτοι δὲ ὡσ χρὴ καὶ συμμάχοισ καὶ πολεμίοισ χρῆσθαι, ἀλλὰ καὶ οὗτοι δῆλον ὡσ τῶν μεγίστων παιδευμάτων ἀπείρωσ ἔχουσιν. ὑμεῖσ δὲ νυκτὶ μὲν δήπου ὅσαπερ οἱ ἄλλοι ἡμέρᾳ δύναισθ’ ἂν χρῆσθαι, πόνουσ δὲ τοῦ ζῆν ἡδέωσ ἡγεμόνασ νομίζετε, λιμῷ δὲ ὅσαπερ ὄψῳ διαχρῆσθε, ὑδροποσίαν δὲ ῥᾷον τῶν λεόντων φέρετε, κάλλιστον δὲ πάντων καὶ πολεμικώτατον κτῆμα εἰσ τὰσ ψυχὰσ συγκεκόμισθε·

ἐπαινούμενοι γὰρ μᾶλλον ἢ τοῖσ ἄλλοισ ἅπασι χαίρετε. τοὺσ δ’ ἐπαίνου ἐραστὰσ ἀνάγκη διὰ τοῦτο πάντα μὲν πόνον, πάντα δὲ κίνδυνον ἡδέωσ ὑποδύεσθαι. εἰ δὲ ταῦτα ἐγὼ λέγω περὶ ὑμῶν ἄλλῃ γιγνώσκων, ἐμαυτὸν ἐξαπατῶ.

ὅ τι γὰρ μὴ τοιοῦτον ἀποβήσεται παρ’ ὑμῶν, εἰσ ἐμὲ τὸ ἐλλεῖπον ἥξει. ἀλλὰ πιστεύω τοι τῇ πείρᾳ καὶ τῇ ὑμῶν εἰσ ἐμὲ εὐνοίᾳ καὶ τῇ τῶν πολεμίων ἀνοίᾳ μὴ ψεύσειν με ταύτασ τὰσ ἀγαθὰσ ἐλπίδασ. ἀλλὰ θαρροῦντεσ ὁρμώμεθα, ἐπειδὴ καὶ ἐκποδὼν ἡμῖν γεγένηται τὸ δόξαι τῶν ἀλλοτρίων ἀδίκωσ ἐφίεσθαι. νῦν γὰρ ἔρχονται μὲν οἱ πολέμιοι ἄρχοντεσ ἀδίκων χειρῶν, καλοῦσι δὲ ἡμᾶσ ἐπικούρουσ οἱ φίλοι· τί οὖν ἐστιν ἢ τοῦ ἀλέξασθαι δικαιότερον ἢ τοῦ τοῖσ φίλοισ ἀρήγειν κάλλιον; ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνο οἶμαι ὑμᾶσ θαρρεῖν, τὸ μὴ παρημεληκότα με τῶν θεῶν τὴν ἔξοδον ποιεῖσθαι·

πολλὰ γάρ μοι συνόντεσ ἐπίστασθε οὐ μόνον τὰ μεγάλα ἀλλὰ καὶ τὰ μικρὰ πειρώμενον ἀεὶ ἀπὸ θεῶν ὁρμᾶσθαι. τέλοσ εἶπε· τί δεῖ ἔτι λέγειν; ἀλλ’ ὑμεῖσ μὲν τοὺσ ἄνδρασ ἑλόμενοι καὶ ἀναλαβόντεσ καὶ τἆλλα παρασκευασάμενοι ἴτε ἐσ Μήδουσ· ἐγὼ δ’ ἐπανελθὼν πρὸσ τὸν πατέρα πρόειμι δή, ὅπωσ τὰ τῶν πολεμίων ὡσ τάχιστα μαθὼν οἱᾶ́ ἐστι παρασκευάζωμαι ὅ τι ἂν δέωμαι, ὅπωσ ὡσ κάλλιστα σὺν θεῷ ἀγωνιζώμεθα. οἱ μὲν δὴ ταῦτα ἔπραττον.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION