Xenophon, Anabasis, Κύρου Ἀναβάσεως, chapter 1

(크세노폰, Anabasis, Κύρου Ἀναβάσεως, chapter 1)

ἐκ τούτου δὲ ἐν τῇ διατριβῇ οἱ μὲν ἀπὸ τῆσ ἀγορᾶσ ἔζων, οἱ δὲ καὶ λῃζόμενοι ἐκ τῆσ Παφλαγονίασ. ἐκλώπευον δὲ καὶ οἱ Παφλαγόνεσ εὖ μάλα τοὺσ ἀποσκεδαννυμένουσ, καὶ τῆσ νυκτὸσ τοὺσ πρόσω σκηνοῦντασ ἐπειρῶντο κακουργεῖν· καὶ πολεμικώτατα πρὸσ ἀλλήλουσ εἶχον ἐκ τούτων. ὁ δὲ Κορύλασ, ὃσ ἐτύγχανε τότε Παφλαγονίασ ἄρχων, πέμπει παρὰ τοὺσ Ἕλληνασ πρέσβεισ ἔχοντασ ἵππουσ καὶ στολὰσ καλάσ, λέγοντασ ὅτι Κορύλασ ἕτοιμοσ εἰή τοὺσ Ἕλληνασ μήτε ἀδικεῖν μήτε ἀδικεῖσθαι.

οἱ δὲ στρατηγοὶ ἀπεκρίναντο ὅτι περὶ μὲν τούτων σὺν τῇ στρατιᾷ βουλεύσοιντο, ἐπὶ ξένια δὲ ἐδέχοντο αὐτούσ·

παρεκάλεσαν δὲ καὶ τῶν ἄλλων ἀνδρῶν οὓσ ἐδόκουν δικαιοτάτουσ εἶναι. θύσαντεσ δὲ βοῦσ τῶν αἰχμαλώτων καὶ ἄλλα ἱερεῖα εὐωχίαν μὲν ἀρκοῦσαν παρεῖχον, κατακείμενοι δὲ ἐν σκίμποσιν ἐδείπνουν, καὶ ἔπινον ἐκ κερατίνων ποτηρίων, οἷσ ἐνετύγχανον ἐν τῇ χώρᾳ.

ἐπεὶ δὲ σπονδαί τε ἐγένοντο καὶ ἐπαιάνισαν, ἀνέστησαν πρῶτον μὲν Θρᾷκεσ καὶ πρὸσ αὐλὸν ὠρχήσαντο σὺν τοῖσ ὅπλοισ καὶ ἥλλοντο ὑψηλά τε καὶ κούφωσ καὶ ταῖσ μαχαίραισ ἐχρῶντο·

τέλοσ δὲ ὁ ἕτεροσ τὸν ἕτερον παίει, ὡσ πᾶσιν ἐδόκει πεπληγέναι τὸν ἄνδρα· ὁ δ’ ἔπεσε τεχνικῶσ πωσ. καὶ ἀνέκραγον οἱ Παφλαγόνεσ.

καὶ ὁ μὲν σκυλεύσασ τὰ ὅπλα τοῦ ἑτέρου ἐξῄει ᾄδων τὸν Σιτάλκαν· ἄλλοι δὲ τῶν Θρᾳκῶν τὸν ἕτερον ἐξέφερον ὡσ τεθνηκότα· ἦν δὲ οὐδὲν πεπονθώσ. μετὰ τοῦτο Αἰνιᾶνεσ καὶ Μάγνητεσ ἀνέστησαν, οἳ ὠρχοῦντο τὴν καρπαίαν καλουμένην ἐν τοῖσ ὅπλοισ.

ὁ δὲ τρόποσ τῆσ ὀρχήσεωσ ἦν, ὁ μὲν παραθέμενοσ τὰ ὅπλα σπείρει καὶ ζευγηλατεῖ, πυκνὰ δὲ στρεφόμενοσ ὡσ φοβούμενοσ, λῃστὴσ δὲ προσέρχεται·

ὁ δ’ ἐπειδὰν προί̈δηται, ἀπαντᾷ ἁρπάσασ τὰ ὅπλα καὶ μάχεται πρὸ τοῦ ζεύγουσ· καὶ οὗτοι ταῦτ’ ἐποίουν ἐν ῥυθμῷ πρὸσ τὸν αὐλόν· καὶ τέλοσ ὁ λῃστὴσ δήσασ τὸν ἄνδρα καὶ τὸ ζεῦγοσ ἀπάγει· ἐνίοτε δὲ καὶ ὁ ζευγηλάτησ τὸν λῃστήν·

εἶτα παρὰ τοὺσ βοῦσ ζεύξασ ὀπίσω τὼ χεῖρε δεδεμένον ἐλαύνει. μετὰ τοῦτο Μυσὸσ εἰσῆλθεν ἐν ἑκατέρᾳ τῇ χειρὶ ἔχων πέλτην, καὶ τοτὲ μὲν ὡσ δύο ἀντιταττομένων μιμούμενοσ ὠρχεῖτο, τοτὲ δὲ ὡσ πρὸσ ἕνα ἐχρῆτο ταῖσ πέλταισ, τοτὲ δ’ ἐδινεῖτο καὶ ἐξεκυβίστα ἔχων τὰσ πέλτασ, ὥστε ὄψιν καλὴν φαίνεσθαι. τέλοσ δὲ τὸ περσικὸν ὠρχεῖτο κρούων τὰσ πέλτασ καὶ ὤκλαζε καὶ ἐξανίστατο·

καὶ ταῦτα πάντα ἐν ῥυθμῷ ἐποίει πρὸσ τὸν αὐλόν. ἐπὶ δὲ τούτῳ ἐπιόντεσ οἱ Μαντινεῖσ καὶ ἄλλοι τινὲσ τῶν Ἀρκάδων ἀναστάντεσ ἐξοπλισάμενοι ὡσ ἐδύναντο κάλλιστα ᾖσάν τε ἐν ῥυθμῷ πρὸσ τὸν ἐνόπλιον ῥυθμὸν αὐλούμενοι καὶ ἐπαιάνισαν καὶ ὠρχήσαντο ὥσπερ ἐν ταῖσ πρὸσ τοὺσ θεοὺσ προσόδοισ.

ὁρῶντεσ δὲ οἱ Παφλαγόνεσ δεινὰ ἐποιοῦντο πάσασ τὰσ ὀρχήσεισ ἐν ὅπλοισ εἶναι. ἐπὶ τούτοισ ὁρῶν ὁ Μυσὸσ ἐκπεπληγμένουσ αὐτούσ, πείσασ τῶν Ἀρκάδων τινὰ πεπαμένον ὀρχηστρίδα εἰσάγει σκευάσασ ὡσ ἐδύνατο κάλλιστα καὶ ἀσπίδα δοὺσ κούφην αὐτῇ.

ἡ δὲ ὠρχήσατο πυρρίχην ἐλαφρῶσ. ἐνταῦθα κρότοσ ἦν πολύσ, καὶ οἱ Παφλαγόνεσ ἤροντο εἰ καὶ γυναῖκεσ συνεμάχοντο αὐτοῖσ.

οἱ δ’ ἔλεγον ὅτι αὗται καὶ αἱ τρεψάμεναι εἰε͂ν βασιλέα ἐκ τοῦ στρατοπέδου. τῇ μὲν νυκτὶ ταύτῃ τοῦτο τὸ τέλοσ ἐγένετο. τῇ δὲ ὑστεραίᾳ προσῆγον αὐτοὺσ εἰσ τὸ στράτευμα·

καὶ ἔδοξε τοῖσ στρατιώταισ μήτε ἀδικεῖν Παφλαγόνασ μήτε ἀδικεῖσθαι. μετὰ τοῦτο οἱ μὲν πρέσβεισ ᾤχοντο· οἱ δὲ Ἕλληνεσ, ἐπειδὴ πλοῖα ἱκανὰ ἐδόκει παρεῖναι, ἀναβάντεσ ἔπλεον ἡμέραν καὶ νύκτα πνεύματι καλῷ ἐν ἀριστερᾷ ἔχοντεσ τὴν Παφλαγονίαν. τῇ δ’ ἄλλῃ ἀφικνοῦνται εἰσ Σινώπην καὶ ὡρμίσαντο εἰσ Ἁρμήνην τῆσ Σινώπησ.

Σινωπεῖσ δὲ οἰκοῦσι μὲν ἐν τῇ Παφλαγονικῇ, Μιλησίων δὲ ἄποικοί εἰσιν. οὗτοι δὲ ξένια πέμπουσι τοῖσ Ἕλλησιν ἀλφίτων μεδίμνουσ τρισχιλίουσ, οἴνου δὲ κεράμια χίλια καὶ πεντακόσια. καὶ Χειρίσοφοσ ἐνταῦθα ἦλθε τριήρη ἔχων. καὶ οἱ μὲν στρατιῶται προσεδόκων ἄγοντά τι σφίσιν ἥκειν·

ὁ δ’ ἦγε μὲν οὐδέν, ἀπήγγελλε δὲ ὅτι ἐπαινοίη αὐτοὺσ καὶ Ἀναξίβιοσ ὁ ναύαρχοσ καὶ οἱ ἄλλοι, καὶ ὅτι ὑπισχνεῖτο Ἀναξίβιοσ, εἰ ἀφίκοιντο ἔξω τοῦ Πόντου, μισθοφορὰν αὐτοῖσ ἔσεσθαι. καὶ ἐν ταύτῃ τῇ Ἁρμήνῃ ἔμειναν οἱ στρατιῶται ἡμέρασ πέντε.

ὡσ δὲ τῆσ Ἑλλάδοσ ἐδόκουν ἐγγὺσ γίγνεσθαι, ἤδη μᾶλλον ἢ πρόσθεν εἰσῄει αὐτοὺσ ὅπωσ ἂν καὶ ἔχοντέσ τι οἴκαδε ἀφίκωνται. ἡγήσαντο οὖν, εἰ ἕνα ἕλοιντο ἄρχοντα, μᾶλλον ἂν ἢ πολυαρχίασ οὔσησ δύνασθαι τὸν ἕνα χρῆσθαι τῷ στρατεύματι καὶ νυκτὸσ καὶ ἡμέρασ, καὶ εἴ τι δέοι λανθάνειν, μᾶλλον ἂν κρύπτεσθαι, καὶ εἴ τι αὖ δέοι φθάνειν, ἧττον ἂν ὑστερίζειν·

οὐ γὰρ ἂν λόγων δεῖν πρὸσ ἀλλήλουσ, ἀλλὰ τὸ δόξαν τῷ ἑνὶ περαίνεσθαι ἄν· τὸν δ’ ἔμπροσθεν χρόνον ἐκ τῆσ νικώσησ ἔπραττον πάντα οἱ στρατηγοί. ὡσ δὲ ταῦτα διενοοῦντο, ἐτράποντο ἐπὶ τὸν Ξενοφῶντα·

καὶ οἱ λοχαγοὶ ἔλεγον προσιόντεσ αὐτῷ ὅτι ἡ στρατιὰ οὕτω γιγνώσκει, καὶ εὔνοιαν ἐνδεικνύμενοσ ἕκαστοσ ἔπειθεν αὐτὸν ὑποστῆναι τὴν ἀρχήν. ὁ δὲ Ξενοφῶν τῇ μὲν ἐβούλετο ταῦτα, νομίζων καὶ τὴν τιμὴν μείζω οὕτωσ ἑαυτῷ γίγνεσθαι πρὸσ τοὺσ φίλουσ καὶ εἰσ τὴν πόλιν τοὔνομα μεῖζον ἀφίξεσθαι αὑτοῦ, τυχὸν δὲ καὶ ἀγαθοῦ τινοσ ἂν αἴτιοσ τῇ στρατιᾷ γενέσθαι.

τὰ μὲν δὴ τοιαῦτα ἐνθυμήματα ἐπῇρεν αὐτὸν ἐπιθυμεῖν αὐτοκράτορα γενέσθαι ἄρχοντα.

ὁπότε δ’ αὖ ἐνθυμοῖτο ὅτι ἄδηλον μὲν παντὶ ἀνθρώπῳ ὅπῃ τὸ μέλλον ἕξει, διὰ τοῦτο δὲ καὶ κίνδυνοσ εἰή καὶ τὴν προειργασμένην δόξαν ἀποβαλεῖν, ἠπορεῖτο. διαπορουμένῳ δὲ αὐτῷ διακρῖναι ἔδοξε κράτιστον εἶναι τοῖσ θεοῖσ ἀνακοινῶσαι·

καὶ παραστησάμενοσ δύο ἱερεῖα ἐθύετο τῷ Διὶ τῷ βασιλεῖ, ὅσπερ αὐτῷ μαντευτὸσ ἦν ἐκ Δελφῶν· καὶ τὸ ὄναρ δὴ ἀπὸ τούτου τοῦ θεοῦ ἐνόμιζεν ἑορακέναι ὃ εἶδεν ὅτε ἤρχετο ἐπὶ τὸ συνεπιμελεῖσθαι τῆσ στρατιᾶσ καθίστασθαι. καὶ ὅτε ἐξ Ἐφέσου ὡρμᾶτο Κύρῳ συσταθησόμενοσ, αἰετὸν ἀνεμιμνῄσκετο ἑαυτῷ δεξιὸν φθεγγόμενον, καθήμενον μέντοι, ὅνπερ ὁ μάντισ προπέμπων αὐτὸν ἔλεγεν ὅτι μέγασ μὲν οἰωνὸσ εἰή καὶ οὐκ ἰδιωτικόσ, καὶ ἔνδοξοσ, ἐπίπονοσ μέντοι·

τὰ γὰρ ὄρνεα μάλιστα ἐπιτίθεσθαι τῷ αἰετῷ καθημένῳ· οὐ μέντοι χρηματιστικὸν εἶναι τὸν οἰωνόν· τὸν γὰρ αἰετὸν πετόμενον μᾶλλον λαμβάνειν τὰ ἐπιτήδεια. οὕτω δὴ θυομένῳ αὐτῷ διαφανῶσ ὁ θεὸσ σημαίνει μήτε προσδεῖσθαι τῆσ ἀρχῆσ μήτε εἰ αἱροῖντο ἀποδέχεσθαι.

τοῦτο μὲν δὴ οὕτωσ ἐγένετο. ἡ δὲ στρατιὰ συνῆλθε, καὶ πάντεσ ἔλεγον ἕνα αἱρεῖσθαι·

καὶ ἐπεὶ τοῦτο ἔδοξε, προυβάλλοντο αὐτόν. ἐπεὶ δὲ ἐδόκει δῆλον εἶναι ὅτι αἱρήσονται αὐτόν, εἴ τισ ἐπιψηφίζοι, ἀνέστη καὶ ἔλεξε τάδε. ἐγώ, ὦ ἄνδρεσ, ἥδομαι μὲν ὑφ’ ὑμῶν τιμώμενοσ, εἴπερ ἄνθρωπόσ εἰμι, καὶ χάριν ἔχω καὶ εὔχομαι δοῦναί μοι τοὺσ θεοὺσ αἴτιόν τινοσ ὑμῖν ἀγαθοῦ γενέσθαι·

τὸ μέντοι ἐμὲ προκριθῆναι ὑφ’ ὑμῶν ἄρχοντα Λακεδαιμονίου ἀνδρὸσ παρόντοσ οὔτε ὑμῖν μοι δοκεῖ συμφέρον εἶναι, ἀλλ’ ἧττον ἂν διὰ τοῦτο τυγχάνειν, εἴ τι δέοισθε παρ’ αὐτῶν· ἐμοί τε αὖ οὐ πάνυ τι νομίζω ἀσφαλὲσ εἶναι τοῦτο. ὁρῶ γὰρ ὅτι καὶ τῇ πατρίδι μου οὐ πρόσθεν ἐπαύσαντο πολεμοῦντεσ πρὶν ἐποίησαν πᾶσαν τὴν πόλιν ὁμολογεῖν Λακεδαιμονίουσ καὶ αὐτῶν ἡγεμόνασ εἶναι.

ἐπεὶ δὲ τοῦτο ὡμολόγησαν, εὐθὺσ ἐπαύσαντο πολεμοῦντεσ καὶ οὐκέτι πέρα ἐπολιόρκησαν τὴν πόλιν.

εἰ οὖν ταῦτα ὁρῶν ἐγὼ δοκοίην ὅπου δυναίμην ἐνταῦθ’ ἄκυρον ποιεῖν τὸ ἐκείνων ἀξίωμα, ἐκεῖνο ἐννοῶ μὴ λίαν ἂν ταχὺ σωφρονισθείην. ὃ δὲ ὑμεῖσ ἐννοεῖτε, ὅτι ἧττον ἂν στάσισ εἰή ἑνὸσ ἄρχοντοσ ἢ πολλῶν, εὖ ἴστε ὅτι ἄλλον μὲν ἑλόμενοι οὐχ εὑρήσετε ἐμὲ στασιάζοντα·

νομίζω γὰρ ὅστισ ἐν πολέμῳ ὢν στασιάζει πρὸσ ἄρχοντα, τοῦτον πρὸσ τὴν ἑαυτοῦ σωτηρίαν στασιάζειν· ἐὰν δὲ ἐμὲ ἕλησθε, οὐκ ἂν θαυμάσαιμι εἴ τινα εὑρ́οιτε καὶ ὑμῖν καὶ ἐμοὶ ἀχθόμενον. ἐπεὶ ταῦτα εἶπε, πολὺ πλείονεσ ἀνίσταντο λέγοντεσ ὡσ δέοι αὐτὸν ἄρχειν.

Ἀγασίασ δὲ Στυμφάλιοσ εἶπεν ὅτι γελοῖον εἰή, εἰ οὕτωσ ἔχοι· <ἢ> ὀργιοῦνται Λακεδαιμόνιοι καὶ ἐὰν σύνδειπνοι συνελθόντεσ μὴ Λακεδαιμόνιον συμποσίαρχον αἱρῶνται; ἐπεὶ εἰ οὕτω γε τοῦτο ἔχει, ἔφη, οὐδὲ λοχαγεῖν ἡμῖν ἔξεστιν, ὡσ ἐοίκεν, ὅτι Ἀρκάδεσ ἐσμέν. ἐνταῦθα δὴ ὡσ εὖ εἰπόντοσ τοῦ Ἀγασίου ἀνεθορύβησαν. καὶ ὁ Ξενοφῶν ἐπεὶ ἑώρα πλείονοσ ἐνδέον, παρελθὼν εἶπεν·

ἀλλ’, ὦ ἄνδρεσ, ἔφη, ὡσ πάνυ εἰδῆτε, ὀμνύω ὑμῖν θεοὺσ πάντασ καὶ πάσασ, ἦ μὴν ἐγώ, ἐπεὶ τὴν ὑμετέραν γνώμην ᾐσθανόμην, ἐθυόμην εἰ βέλτιον εἰή ὑμῖν τε ἐμοὶ ἐπιτρέψαι ταύτην τὴν ἀρχὴν καὶ ἐμοὶ ὑποστῆναι· καί μοι οἱ θεοὶ οὕτωσ ἐν τοῖσ ἱεροῖσ ἐσήμηναν ὥστε καὶ ἰδιώτην ἂν γνῶναι ὅτι τῆσ μοναρχίασ ἀπέχεσθαί με δεῖ. οὕτω δὴ Χειρίσοφον αἱροῦνται.

Χειρίσοφοσ δ’ ἐπεὶ ᾑρέθη, παρελθὼν εἶπεν· ἀλλ’, ὦ ἄνδρεσ, τοῦτο μὲν ἴστε, ὅτι οὐδ’ ἂν ἔγωγε ἐστασίαζον, εἰ ἄλλον εἵλεσθε· Ξενοφῶντα μέντοι, ἔφη, ὠνήσατε οὐχ ἑλόμενοι· ὡσ καὶ νῦν Δέξιπποσ ἤδη διέβαλλεν αὐτὸν πρὸσ Ἀναξίβιον ὅ τι ἐδύνατο καὶ μάλα ἐμοῦ αὐτὸν σιγάζοντοσ. ὁ δ’ ἔφη νομίζειν αὐτὸν Τιμασίωνι μᾶλλον ἄρχειν συνεθελῆσαι Δαρδανεῖ ὄντι τοῦ Κλεάρχου στρατεύματοσ ἢ ἑαυτῷ Λάκωνι ὄντι. ἐπεὶ μέντοι ἐμὲ εἵλεσθε, ἔφη, καὶ ἐγὼ πειράσομαι ὅ τι ἂν δύνωμαι ὑμᾶσ ἀγαθὸν ποιεῖν.

καὶ ὑμεῖσ οὕτω παρασκευάζεσθε ὡσ αὔριον, ἐὰν πλοῦσ ᾖ, ἀναξόμενοι· ὁ δὲ πλοῦσ ἔσται εἰσ Ἡράκλειαν· ἅπαντασ οὖν δεῖ ἐκεῖσε πειρᾶσθαι κατασχεῖν· τὰ δ’ ἄλλα, ἐπειδὰν ἐκεῖσε ἔλθωμεν, βουλευσόμεθα.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION