Strabo, Geography, book 1, chapter 2 60:

(스트라본, 지리학, book 1, chapter 2 60:)

θαυμάζειν δὲ δεῖ τῶν Αἰγυπτίων καὶ Σύρων, πρὸσ οὓσ νῦν ἡμῖν ὁ λόγοσ, εἰ μηδ’ ἐκείνου λέγοντοσ τὰ παρ’ αὐτοῖσ ἐπιχώρια συνιᾶσιν, ἀλλὰ καὶ ἄγνοιαν αἰτιῶνται, ᾗ αὐτοὺσ ἐνόχουσ δείκνυσιν ὁ λόγοσ. ἁπλῶσ δὲ τὸ μὴ λέγειν οὐ τοῦ μὴ εἰδέναι σημεῖόν ἐστιν· οὐδὲ γὰρ τὰσ τροπὰσ τοῦ εὐρίπου λέγει οὐδὲ τὰσ Θερμοπύλασ οὐδ’ ἄλλα πλείω τῶν γνωρίμων παρὰ τοῖσ Ἕλλησιν, οὐ μὴν ἠγνόει γε. ἀλλὰ καὶ λέγει, οὐ δοκεῖ δὲ τοῖσ ἐθελοκωφοῦσιν, ὥστε ἐκείνουσ αἰτιατέον. ὁ ποιητὴσ τοίνυν διιπετέασ καλεῖ τοὺσ ποταμούσ, οὐ τοὺσ χειμάρρουσ μόνουσ, ἀλλὰ καὶ πάντασ κοινῶσ, ὅτι πληροῦνται πάντεσ ἀπὸ τῶν ὀμβρίων ὑδάτων· ἀλλὰ τὸ κοινὸν ἐπὶ τῶν κατ’ ἐξοχὴν ἴδιον γίνεται. ἄλλωσ γὰρ ἂν τὸν χειμάρρουν ἀκούοι τισ διιπετῆ καὶ ἄλλωσ τὸν ἀέναον· ἐνταῦθα δὲ διπλασιάζει πωσ ἡ ἐξοχή. καὶ καθάπερ εἰσί τινεσ ὑπερβολαὶ ἐπὶ ὑπερβολαῖσ, ὡσ τὸ κουφότερον εἶναι φελλοῦ σκιᾶσ, δειλότερον δὲ λαγὼ Φρυγόσ, ἐλάττω δ’ ἔχειν γῆν τὸν ἀγρὸν ἐπιστολῆσ Λακωνικῆσ· οὕτωσ ἐξοχὴ ἐπὶ ἐξοχῇ συντρέχει ἐπὶ τοῦ διιπετῆ τὸν Νεῖλον λέγεσθαι. ὁ μὲν γὰρ χειμάρρουσ ὑπερβέβληται τοὺσ ἄλλουσ ποταμοὺσ τῷ διιπετὴσ εἶναι· ὁ δὲ Νεῖλοσ καὶ τοὺσ χειμάρρουσ ἐπὶ τοσοῦτον πληρούμενοσ καὶ πλήθουσ καὶ χρόνου. ὥστ’ ἐπεὶ καὶ γνώριμον ἦν τὸ πάθοσ τοῦ ποταμοῦ τῷ ποιητῇ, ὡσ παραμεμυθήμεθα, καὶ κέχρηται τῷ ἐπιθέτῳ τούτῳ κατ’ αὐτοῦ, οὐκ ἄλλωσ δεκτέον ἢ ὡσ εἰρήκαμεν. τὸ δὲ πλείοσι στόμασιν ἐκδιδόναι κοινὸν καὶ πλειόνων, ὥστ’ οὐκ ἄξιον μνήμησ ὑπέλαβε, καὶ ταῦτα πρὸσ εἰδότασ· καθάπερ οὐδ’ Ἀλκαῖοσ, καίτοι φήσασ ἀφῖχθαι καὶ αὐτὸσ εἰσ Αἴγυπτον. αἱ δὲ προσχώσεισ καὶ ἐκ τῶν ἀναβάσεων μὲν δύνανται ὑπονοεῖσθαι καὶ ἐξ ὧν δὲ εἶπε περὶ τῆσ Φάρου. ὁ γὰρ ἱστορῶν αὐτῷ περὶ τῆσ Φάρου, μᾶλλον δὲ ἡ κοινὴ φήμη, διότι μὲν τότε τοσοῦτον ἀπεῖχεν ἀπὸ τῆσ ἠπείρου ὅσον φησί, δρόμον νεὼσ ἡμερήσιον, οὐκ ἂν εἰή διατεθρυλημένη ἐπὶ τοσοῦτον ἐψευσμένωσ. ὅτι δ’ ἡ ἀνάβασισ καὶ αἱ προσχώσεισ τοιαῦταί τινεσ, κοινότερον πεπύσθαι εἰκὸσ ἦν· ἐξ ὧν συνθεὶσ ὁ ποιητὴσ ὅτι πλέον ἢ τότε ἀφειστήκει τῆσ γῆσ ἡ νῆσοσ κατὰ τὴν Μενελάου παρουσίαν, προσέθηκε παρ’ ἑαυτοῦ πολλαπλάσιον διάστημα τοῦ μυθώδουσ χάριν. αἱ δὲ μυθοποιίαι οὐκ ἀγνοίασ σημεῖον δήπου· οὐδὲ τὰ περὶ τοῦ Πρωτέωσ καὶ τῶν Πυγμαίων, οὐδ’ αἱ τῶν φαρμάκων δυνάμεισ, οὐδ’ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτον οἱ ποιηταὶ πλάττουσιν· οὐ γὰρ κατ’ ἄγνοιαν τῶν τοπικῶν λέγεται, ἀλλ’ ἡδονῆσ καὶ τέρψεωσ χάριν. πῶσ οὖν καὶ ἄνυδρον οὖσαν φησὶν ὕδωρ ἔχειν; "ἐν δὲ λιμὴν εὐόρμοσ, ὅθεν "τ’ ἀπὸ νῆασ ἐίσασ ἐσ πόντον βάλλουσιν ἀφυσσάμενοι "μέλαν ὕδωρ. " ἀλλ’ οὔτε τὸ ὑδρεῖον ἐκλιπεῖν ἀδύνατον οὔτε τὴν ὑδρείαν ἐκ τῆσ νήσου γενέσθαι φησίν, ἀλλὰ τὴν ἀναγωγὴν μόνην διὰ τὴν τοῦ λιμένοσ ἀρετήν, τὸ δ’ ὕδωρ ἐκ τῆσ περαίασ ἀρύσασθαι παρῆν, ἐξομολογουμένου πωσ τοῦ ποιητοῦ δι’ ἐμφάσεωσ, ὅτι πελαγίαν εἶπεν οὐ πρὸσ ἀλήθειαν ἀλλὰ πρὸσ ὑπερβολὴν καὶ μυθοποιίαν.

상위

Geography (지리학)

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION