Pseudo-Plutarch, De musica, section 33

(위 플루타르코스, De musica, section 33)

"φανερὸν δ’ ἂν γένοιτο, εἴ τισ ἑκάστην ἐξετάζοιτο τῶν ἐπιστημῶν, τίνοσ ἐστὶ θεωρητική δῆλον γὰρ ὅτι ἡ μὲν ἁρμονικὴ γενῶν τε τῶν τοῦ ἡρμοσμένου καὶ διαστημάτων καὶ συστημάτων καὶ φθόγγων καὶ τόνων καὶ μεταβολῶν συστηματικῶν ἐστι γνωστική· "πορρωτέρω δ’ οὐκέτι ταύτῃ προελθεῖν οἱο͂́ν τε ὥστ’ οὐδὲ ζητεῖν παρὰ ταύτησ τὸ διαγνῶναι δύνασθαι, πότερον οἰκείωσ εἴληφεν ὁ ποιητὴσ ὅμοἱο͂ν εἰπεῖν ἐν μούσοισ τὸν Ὑποδώριον τόνον ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἢ τὸν Μιξολύδιόν τε καὶ Δώριον ἐπὶ τὴν ἔκβασιν ἢ τὸν Ὑποφρύγιόν τε καὶ Φρύγιον ἐπὶ τὴν μέσην. "οὐ γὰρ διατείνει τῇ ἁρμονικὴ πραγματεία πρὸσ τὰ τοιαῦτα, προσδεῖται δὲ πολλῶν ἑτέρων· "τὴν γὰρ τῆσ οἰκειότητοσ δύναμιν ἀγνοεῖ. οὔτε γὰρ τὸ χρωματικὸν γένοσ οὔτε τὸ ἐναρμόνιον ἣξει ποτ’ ἔχον τὴν τῆσ οἰκειότητοσ δύναμιν τελείαν καὶ καθ’ ἣν τὸ τοῦ πεποιημένου μέλουσ ἦθοσ ἐπιφαίνεται ἀλλὰ τοῦτο τοῦ τεχνίτου ἔργον. "φανερὸν δὴ ὅτι ἑτέρα τοῦ συστήματοσ ἡ φωνὴ τῆσ ἐν τῷ συστήματι κατασκευασθείσησ μελοποιίασ, περὶ ἧσ οὐκ ἔστι θεωρῆσαι τῆσ ἁρμονικῆσ· "πραγματείασ. "ὁ αὐτὸσ δὲ λόγοσ καὶ περὶ τῶν ῥυθμῶν· "οὐδεὶσ γὰρ ῥυθμὸσ τὴν τῆσ τελείασ οἰκειότητοσ δύναμιν ἣξει ἔχων ἐν αὑτῷ· "τὸ γὰρ οἰκείωσ ἀεὶ λεγόμενον πρὸσ ἦθόσ τι βλέποντεσ λέγομεν. "τούτου δέ φαμεν αἰτίαν εἶναι σύνθεσίν τινα ἢ μῖξιν ἢ ἀμφότερα. "οἱο͂ν Ὀλύμπῳ τὸ ἐναρμόνιον γένοσ ἐπὶ Φρυγίου τόνου τεθὲν παίωνι ἐπιβατῷ μιχθέν· "τοῦτο γὰρ τῆσ ἀρχῆσ· "τὸ ἦθοσ ἐγέννησεν ἐπὶ τῷ τῆσ Ἀθηνᾶσ νόμῳ προσληφθείσησ γὰρ μελοποιίασ καὶ ῥυθμοποιίασ τεχνικῶσ τε μεταληφθέντοσ τοῦ ῥυθμοῦ μόνον αὐτοῦ καὶ γενομένου τροχαίου ἀντὶ παίωνοσ, συνέστη τὸ Ὀλύμπου ἐναρμόνιον γένοσ. "ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦ ἐναρμονίου γένουσ καὶ τοῦ Φρυγίου τόνου διαμενόντων καὶ πρὸσ τούτοισ τοῦ συστήματοσ παντόσ, μεγάλην ἀλλοίωσιν ἔσχηκε τὸ ἦθοσ· "ἡ γὰρ καλουμένη ἁρμονία ἐν τῷ τῆσ Ἀθηνᾶσ νόμῳ πολὺ διέστηκε κατὰ τὸ ἦθοσ τῆσ ἀναπείρασ. "εἰ οὖν προσγένοιτο τῷ τῆσ μουσικῆσ ἐμπείρῳ τὸ κριτικόν, δῆλον ὅτι οὗτοσ ἂν εἰή ὁ ἀκριβὴσ ἐν μουσικῇ ὁ γὰρ εἰδὼσ τὸ Δωριστὶ ἄνευ τοῦ κρίνειν ἐπίστασθαι τὴν τῆσ χρήσεωσ αὐτοῦ οἰκειότητα οὐκ εἴσεται ὃ ποιεῖ· "ἀλλ’ οὐδὲ τὸ ἦθοσ σῴσει· "ἐπεὶ καὶ περὶ αὐτῶν τῶν Δωρίων μελοποιιῶν ἀπορεῖται, πότερόν ἐστι διαγνωστικὴ ἡ ἁρμονικὴ πραγματεία, καθάπερ τινὲσ οἰόνται, τῶν Δωρίων, ἢ οὔ. ὁ αὐτὸσ δὲ λόγοσ καὶ περὶ τῆσ ῥυθμικῆσ ἐπιστήμησ; "πάσησ· "ὁ γὰρ εἰδὼσ; "τὸν παίωνα τὴν τῆσ χρήσεωσ αὐτοῦ οἰκειότητα οὐκ εἴσεται διὰ τὸ αὐτὴν μόνην εἰδέναι τὴν τοῦ παίωνοσ ξύνθεσιν ἐπεὶ καὶ περὶ αὐτῶν τῶν παιωνικῶν ῥυθμοποιιῶν ἀπορεῖται, πότερόν ἐστι διαγνωστικὴ ἡ ῥυθμικὴ πραγματεία τούτων, καθάπερ τινέσ φασιν, ἢ οὐ διατείνει μέχρι τούτου. "ἀναγκαῖον οὖν δύο τοὐλάχιστον γνώσεισ ὑπάρχειν τῷ μέλλοντι διαγνώσεσθαι τὸ τ’ οἰκεῖον καὶ τὸ ἀλλότριον· "πρῶτον μὲν τοῦ ἤθουσ, οὗ ἕνεκα ἡ σύνθεσισ γεγένηται· "ἔπειτα τούτων, ἐξ ὧν ἡ σύνθεσισ. "ὅτι μὲν οὖν οὔθ’ ἡ ἁρμονικὴ οὔθ’ ἡ ῥυθμικὴ οὔτ’ ἄλλη οὐδεμία τῶν καθ’ ἓν μέροσ λεγομένων αὐτάρκησ αὐτὴ καθ’ αὑτὴν τοῦ ἤθουσ εἶναι καὶ γνωστικὴ καὶ τῶν ἄλλων κριτική, ἀρκέσει τὰ εἰρημένα.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION