헬라어 텍스트

Plutarch, Quaestiones Romanae, section 111

(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 111)

πότερον τῆσ μὲν αἰγὸσ βδελυττόμενοι τὸ ἀκόλαστον καὶ δυσῶδεσ, ἢ φοβούμενοι τὸ νοσηματικόν; δοκεῖ γὰρ ἐπιληψίᾳ καταλαμβάνεσθαι μάλιστα τῶν ζῴων καὶ προσαναχρώννυσθαι τοῖσ φαγοῦσιν ἢ θιγοῦσιν ὑπὸ τοῦ πάθουσ ἐχομένησ. αἰτίαν δὲ λέγουσι τὴν στενότητα τῶν πνευματικῶν πόρων πολλάκισ ἐπιλαμβανομένην, τεκμαιρόμενοι τῇ λεπτότητι τῆσ φωνῆσ.

καὶ γὰρ ἀνθρώπων ὅσοισ ἐπιληπτίζουσι συμβαίνει φθέγγεσθαι, μηκασμῷ παραπλησίαν φωνὴν ἀφιᾶσι. τῷ δὲ κυνὶ τοῦ μὲν ἀκολάστου καὶ δυσώδουσ ἧττον ἴσωσ μέτεστι·

καίτοι φασὶν ἔνιοι μήτε τῆσ Ἀθηναίων ἀκροπόλεωσ ἐπιβαίνειν κύνα μήτε τῆσ Δηλίων νήσου διὰ τὴν ἐμφανῆ μῖξιν, ὥσπερ βοῶν καὶ συῶν καὶ ἵππων ἐν θαλάμοισ ἀλλ’ οὐκ ἐμφανῶσ καὶ ἀνέδην ὀχευόντων.

ἀγνοοῦσιν, ὅτι μάχιμον ὄντα τὸν κύνα τῶν ἀσύλων καὶ ἁγίων ἐξείργουσιν ἱερῶν, ἀσφαλῆ καταφυγὴν τοῖσ ἱκέταισ διδόντεσ.

εἰκὸσ μὲν οὖν ἐστι καὶ τὸν ἱερέα τοῦ Διὸσ ὥσπερ ἔμψυχον καὶ ἱερὸν καὶ ἄγαλμα καταφύξιμον ἀνεῖσθαι τοῖσ δεομένοισ καὶ ἱκετεύουσι, μηδενὸσ ἀπείργοντοσ μηδ’ ἐκφοβοῦντοσ.

διὸ κλινίδιον μὲν ἦν αὐτοῦ κείμενον ἐν τῷ θυρῶνι τῆσ οἰκίασ·

ὁ δὲ προσπεσὼν τοῖσ γόνασι τὴν ἡμέραν ἐκείνην ἄδειαν εἶχε πληγῶν καὶ κολάσεωσ· εἰ δὲ δεσμώτησ φθαίη προσελθών, ἐλύετο· τοὺσ δὲ δεσμοὺσ ἐκτὸσ οὐ κατὰ θύρασ ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ στέγουσ ἀπερρίπτουν. οὐδὲν οὖν ὄφελοσ ἦν οὕτωσ αὑτὸν ἥμερον παρέχειν καὶ φιλάνθρωπον, εἰ κύων προειστήκει δεδιττόμενοσ καὶ ἀπερύκων τοὺσ προσφυγεῖν δεομένουσ.

οὐ μὴν οὐδὲ καθαρεύειν ᾤοντο παντάπασιν οἱ παλαιοὶ τὸ ζῷον·

ὀλυμπίων μὲν γὰρ οὐδενὶ θεῶν καθιέρωται, χθονίᾳ δὲ δεῖπνον Ἑκάτῃ πεμπόμενοσ εἰσ τριόδουσ ἀποτροπαίων καὶ καθαρσίων ἐπέχει μοῖραν.

ἐν δὲ Λακεδαίμονι τῷ φονικωτάτῳ θεῶν Ἐνυαλίῳ σκύλακασ ἐντέμνουσι· Βοιωτοῖσ δὲ δημοσίᾳ καθαρμόσ ἐστι κυνὸσ διχοτομηθέντοσ τῶν μερῶν διεξελθεῖν· αὐτοὶ δὲ Ῥωμαῖοι τοῖσ Λυκαίοισ, ἃ Λουπερκάλια καλοῦσιν, ἐν τῷ καθαρσίῳ μηνὶ κύνα θύουσιν. ὅθεν οὐκ ἀπὸ τρόπου τοῖσ τὸν ὑπέρτατον καὶ καθαρώτατον εἰληφόσι θεραπεύειν θεὸν ἀπειρῆσθαι κύνα ποιεῖσθαι συνήθη καὶ σύνοικον.

상위

Plutarch (플루타르코스)

section 1
section 2
section 3
section 4
section 5
section 6
section 7
section 8
section 9
section 10
section 11
section 12
section 13
section 14
section 15
section 16
section 17
section 18
section 19
section 20
section 21
section 22
section 23
section 24
section 25
section 26
section 27
section 28
section 29
section 30
section 31
section 32
section 33
section 34
section 35
section 36
section 37
section 38
section 39
section 40
section 41
section 42
section 43
section 44
section 45
section 46
section 47
section 48
section 49
section 50
section 51
section 52
section 53
section 54
section 55
section 56
section 57
section 58
section 59
section 60
section 61
section 62
section 63
section 64
section 65
section 66
section 67
section 68
section 69
section 70
section 71
section 72
section 73
section 74
section 75
section 76
section 77
section 78
section 79
section 80
section 81
section 82
section 83
section 84
section 85
section 86
section 87
section 88
section 89
section 90
section 91
section 92
section 93
section 94
section 95
section 96
section 97
section 98
section 99
section 100
section 101
section 102
section 103
section 104
section 105
section 106
section 107
section 108
section 109
section 110
section 111
section 112
section 113

일치하는 문장이 없습니다.

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 저작자표시-비영리 4.0 국제 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.

bab2min@gmail.com

헬라어 텍스트

Plutarch, Quaestiones Romanae, section 111

(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 111)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION