Plutarch, De defectu oraculorum, section 23

(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 23)

"ἐπέρχεται κἀμοὶ περὶ τοῦ ξένου εἰπεῖν ἦ τισ θηητὴρ καὶ ἐπίκλοποσ ἔπλετο δογμάτων τε καὶ λόγων παντοδαπῶν, καὶ πολυπλανὴσ ἐν γράμμασι καὶ οὐ βάρβαροσ ἀλλ’ ’ Ἕλλην γένοσ ἦν, πολλῆσ Ἑλληνίδοσ μούσησ ἀνάπλεωσ. "ἐλέγχει ὁ αὐτὸν ὁ τῶν κόσμων ἀριθμὸσ οὐκ ὢν Αἰγύπτιοσ οὐδ’ Ἰνδὸσ ἀλλὰ Δωριεὺσ ἀπὸ Σικελίασ, ἀνδρὸσ Ἱμεραίου τοὔνομα Πέτρωνοσ· "αὐτοῦ μὲν ἐκείνου βιβλίδιον οὐκ ἀνέγνων οὐδ’ οἶδα διασῳζόμενον Ἵππυσ δ’ ὁ Ῥηγῖνοσ, οὗ μέμνηται Φανίασ ὁ Ἐρέσιοσ, ἱστορεῖ δόξαν εἶναι ταύτην Πέτρωνοσ καὶ λόγον, ὡσ ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα καὶ τρεῖσ κόσμουσ ὄντασ ἁπτομένουσ δ’ ἀλλήλων κατὰ στοιχεῖον· "ὅ τι τοῦτ’ ἐστί, κατὰ στοιχεῖον ἅπτεσθαι, μὴ προσδιασαφῶν μηδ’ ἄλλην τινὰ πιθανότητα προσάπτων. "ἐν τοιούτοισ πράγμασιν εἰή πιθανότησ, ὅπου καὶ Πλάτων οὐδὲν εἰπὼν εὔλογον οὐδ’ εἰκὸσ οὕτω κατέβαλε τὸν λόγον;

"τῶν γραμματικῶν ἀκούομεν εἰσ Ὅμηρον ἀναγόντων τὴν δόξαν, ὡσ ἐκείνου τὸ πᾶν εἰσ πέντε κόσμουσ διανέμοντοσ, οὐρανὸν ὕδωρ ἀέρα γῆν ὄλυμπον.

"ὧν τὰ μὲν δύο κοινὰ καταλείπει, γῆν μὲν τοῦ κάτω παντὸσ οὖσαν ὄλυμπον δὲ τοῦ· "ἄνω παντόσ· "οἱ δ’ ἐν μέσῳ τρεῖσ τοῖσ τρισὶ θεοῖσ ἀπεδόθησαν. "οὕτω δὲ καὶ Πλάτων ἐοίκε τὰ κάλλιστα καὶ πρῶτα σωμάτων εἴδη καὶ σχήματα συννέμων ταῖσ τοῦ ὅλου διαφοραῖσ πέντε κόσμουσ καλεῖν, τὸν γῆσ τὸν ὕδατοσ τὸν ἀέροσ τὸν πυρόσ· "ἔσχατον δὲ τὸν περιέχοντα τούτουσ, τὸν τοῦ δωδεκαέδρου, πολύχυτον καὶ πολύτρεπτον, ᾧ μάλιστα δὴ ταῖσ ψυχικαῖσ; "τί κινοῦμεν ἐν τῷ παρόντι;

"μύθων γὰρ ἅλισ. "Πλάτων δὲ πολλοῦ δεῖ τὰσ πέντε τοῦ κόσμου διαφορὰσ πέντε κόσμουσ; "προσαγορεύειν ἐν οἷσ τε μάχεται τοῖσ ἀπείρουσ κόσμουσ ὑποτιθεμένοισ, αὑτῷ δή φησὶ δοκεῖν ἕνα τοῦτον εἶναι μονογενῆ τῷ θεῷ καὶ ἀγαπητόν, ἐκ τοῦ σωματοειδοῦσ παντὸσ ὅλον καὶ τέλειον καὶ αὐτάρκη γεγενημένον. "ὅθεν ἄν τισ καὶ θαυμάσειεν, ὅτι τἀληθὲσ εἰπὼν αὐτὸσ ἑτέροισ ἀπιθάνου καὶ λόγον οὐκ ἐχούσησ ἀρχὴν παρέσχε δόξησ. "τὸ μὲν γὰρ ἕνα μὴ φυλάξαι κόσμον εἶχεν ἁμωσγέπωσ ὑπόθεσιν τὴν τοῦ παντὸσ ἀπειρίαν, τὸ δ’ ἀφωρισμένωσ; "ποιῆσαι τοσούτουσ καὶ μήτε πλείουσ τῶν πέντε μήτ’ ἐλάττουσ κομιδῇ παράλογον καὶ πάσησ πιθανότητοσ ἀπηρτημένον, εἰ μὴ τι σὺ λέγεισ" ἔφη πρὸσ ἐμὲ βλέψασ. "ἐκεῖνον, ἀλλὰ μὴ παρελθόντασ τοῦτον ἀντιλαμβανόμενον ἡμῶν.

οὐ γὰρ ἐνδιατρίψομεν, ἀλλ’ ὅσον ἱστορῆσαι τὴν πιθανότητα θιγόντεσ αὐτοῦ μέτιμεν ἐπὶ τὴν ἐξ ἀρχῆσ ὑπόθεσιν.

SEARCH

MENU NAVIGATION