τούτων γὰρ οὐκ οἶδ’ εἴ τισ ἂν ἢ βελτίουσ ἢ ἀληθεστέρουσ ἢ μᾶλλον πρέποντασ φιλοσοφίᾳ δύναιτο λόγουσ εἰπεῖν.
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